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北美保守评论

North American Conservative Review

向保守主义泼脏水,章开第公然在教会宣扬CRT

义工

4 月 10, 2022

作者:可拉的后裔 / 2022.04.09
发稿:2022.04.10

4月2日,章开第牧师受邀在佛罗里达州杰城中华基督教教会讲道。讲到127分钟时,突然出题,吞吞吐吐地用英文和中文混杂着说:“保守主义不是保守在耶稣基督里,而是白人奴隶主,要保守奴隶制。” 仔细听他说,就不难发现,他在给保守主义泼脏水的时候非常没有底气。 

为什么章开第牧师要把保守主义往 “白人至上”、“奴隶制” 上扯?让我们来看一看保守主义的由来和今天的意义。 

保守主义渊源来自爱尔兰裔英国政治家、作家、演说家、政治理论家和哲学家埃德蒙·柏克(Edmund Burke,1729年1月12日-1797年7月9日)他曾在英国下议院担任了数年辉格党的议员。他最为后人所知的事迹是他反对英国政府、支持美国革命的立场,以及他后来对于法国大革命的批判。从法国大革命的反思中他的保守主义思想成型,被后人公认的英美保守主义开山祖鼻。 

众所周知,美国革命因为保守在耶稣基督里,所以美国革命开创了美国的繁荣,而在同时期的大西洋彼岸的法国革命却是背离耶稣基督,想在法国建立乌托邦试的社会,给法国人民带来了无穷的灾难。埃德蒙·柏克在他的著名著作《对法国大革命的反思》中对比美国革命的成功与法国革命的失败,提出了任何进步都必须在尊重人类自然形成的传统,程序渐进的改良。反对法国大革命式的武装暴动。埃德蒙·柏克的《对法国大革命的反思》(Reflections on the Revolution in France)影响深远,不但帮助英国后来的社会发展避免了留血革命,也为全世界各国和平地从君主制进入共和制提供理论依据。 

我们经常提到的清教徒就是保守主义者,他们的基本理念是,在与上帝之约的基础上,自我立法,自我治理,只有全知全能全善的上帝才是主宰,祂赋予个体以自由意志,个体要去主宰、创造自己的命运。由此衍生出了清教徒保守主义的基本原则: 

珍爱上帝创造的社会传统;上帝统治着人类社会的良知与道德,任何传统都是上帝创造的,它久经岁月的磨砺,主张审慎的、自发的改良,拒绝用顶层设计出来的乌托邦蓝图来改造社会。 

无私产,不自由;每个人都必须通过自己的勤勉和创造荣耀上帝,由此获得的私有财产,是每个人自由的根基。 

主张差别和秩序;尊重人的多样性,差异性以及人性的不完美,每个人只有在神明和法律面前是平等的,反对经济平等的“无阶级差别”的社会。 

自律即自由;出于对上帝的敬畏,人在追求自由时,要警惕人性之恶,必须有所节制。 

具有保守主义精神气质的清教徒,他们的财富观,用一句话概括,那就是 “以勤勉和创造来荣耀上帝” —— 作为上帝的选民,财富是荣耀上帝的方式,而贫穷则是不可饶恕的罪孽,工作的意义不是为了挥霍,享乐,而是出于对上帝的信仰。这种清教伦理,才是美国大国崛起的根源。 

奴隶和奴隶制早在人类有文字记载之先就存在了,圣经记录了大量有关奴隶的产生和管理的案例。在旧约时代,绝大部分的奴隶来源于交战失利一方的士兵及其家属(参申命记21:10-14),少部分是因为需要牺牲自由以偿还债务(参申命记15:12),也有从周围国家购买而来(参利未记25:44)。

圣经教导以色列人,不可虐待奴隶:”人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。“”人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼、就要因他的眼放他去得以自由。若打掉了他奴仆或是婢女的一个牙、就要因他的牙放他去得以自由。“ (出埃及记21:20、26-27)

而且旧约圣经还设定了拥有一个奴隶的期限,他服事你满6年,第7年你就要给他自由,而且不能让他空着手离开,而是要从你的产业中多多地分给他:

”你的兄弟,无论是希伯来男人,或是希伯来女人,如果卖身给你,要服事你六年;到第七年,就要让他离开你得自由。你使他自由离开的时候,不可让他空手而去;要从你的羊群、禾场、榨酒池中,多多地供给他;耶和华你的神怎样赐福给你,你也要怎样分给他。 你要记得你在埃及地作过奴仆,耶和华你的神救赎了你;因此我今日吩咐你这件事。 如果他对你说:‘我不愿离开你。’他说这话是因为他爱你和你的家,又因为他喜欢和你相处, 那么,你就要拿锥子,把他的耳朵在门上刺透,他就永远作你的奴仆;对待你的婢女,你也要这样行。你使他自由离开你的时候,不要为难,因为他服事了你六年,应得雇工双倍的工资;这样,耶和华你的神必在你所作的一切事上,赐福给你。“ (申命记15:12-18)

雅各的第11个儿子约瑟因为得到父亲的宠爱而被哥哥们嫉妒,他们合谋将雅各买到埃及为奴,而约瑟却靠着神的百般恩赐当上了埃及的宰相,最终在饥荒之年不仅拯救了埃及,而且还拯救了雅各-以色列全家。(参创世纪37-50章)

在新约里,神更是教导说:”你们作主人的待仆人、也是一理、不要威吓他们.因为知道他们和你们、同有一位主在天上、他并不偏待人。“(以弗所书6:9)”你们作主人的、要公公平平的待仆人、因为知道你们也有一位主在天上。“(歌罗西书4:1)

因此,奴隶制是人类历史发展的产物,在某个历史发展阶段具有其存在的合理性。圣经里也最大限度地维护了奴隶的权利。奴隶和奴隶主虽然在经济地位上不平等,但是都是神所造,在神的眼里具有平等的地位。

美国的黑奴最初是始于1619年来自非洲大陆的契约劳工,他们与来自其他国家的契约劳工一同工作,契约期满即获得了自由。直到1654年,美国历史上才出现了第一个被认定为奴隶的人。他叫约翰·凯瑟,他原是个黑人契约劳工,契约期满后被邻居非法占有,后原主人向法院起诉,法院最终判决凯瑟由原主人终身占有。

永久剥夺奴隶自由的奴隶制度显然是不合乎圣经教训的。”因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀 。“(罗3:23)白人,黑人,华人都是罪人,奴隶制的罪恶是人类的罪行。在那个时代里,白人、黑人、华人都有蓄奴。也就是说奴隶的根源不是白人,而是奴隶制。废除奴隶制才是根除这个罪的方法。 

1662年北美殖民地才出现了第一部涉及奴隶的法律,而在美国建国之前清教徒保守主义们就已经开始苦苦探索,怎样废除奴隶制。保守主义者埃德蒙·柏克的理论为美国基督徒提供了成功的引导。最早的美国废奴主义协会在1775年4月4日由基督徒组织在美国费城成立。本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)任第一届会长。托马斯·杰佛逊(Thomas Jefferson)本有意在《独立宣言》中写入废奴条款,考虑到当时整体美国人教育程度不高,并不都是基督徒,人民还普偏接受奴隶制存在的观念,最后并没有加入《独立宣言》。

废除奴隶制走了一条漫长之路,先把个各州蓄奴州和非蓄奴州分开,程序渐进的进行社会环境改变;让人们逐渐认识到奴隶制的罪恶,最后才是改革废除奴隶制。1804年北方各州开始废奴1808年全美禁止进口奴隶。基督徒哈里特·比彻·斯托(Harriet Beecher Stowe)1852年出版了著名小说《汤姆叔叔的小屋》(Uncle Tom’s Cabin)改变了美国,推动废除奴隶制。这之中有也有很多基督徒已经在还没有废奴之前就让自己的奴隶自由,我们知道有乔治·华盛顿(George Washington)、南北战争时期为南军统帅罗伯特·李(Robert Lee),托马斯·杰弗逊,等等。要知道为了解放黑奴而牺牲的几十万美国人当中,绝大部分都是白人,而签署《解放宣言》的人正是白人基督徒,共和党人亚伯拉罕·林肯(Abraham Lincoln)。

走笔至此我不得不为这些白人基督徒感动。他们用生命实践了基督徒的爱。主啊,你用爱征服罪人是何等的奇妙,让我们都降伏在你的荣耀之中。 

章开第牧师说的 ”保守主义不是保守在耶稣基督里,而是白人奴隶主,要保守奴隶制” 符合事实吗?这样公开在神的教会里散布谎言,你还有半点对神的敬畏吗? 

章开第牧师在讲到白人种族主义的时候诡异的补上一句:“魔鬼藏在细节里”。

精辟!白人保守主义为美国国家人民利益,披荆斩棘,奉献牺牲,去实践上帝的爱,章开第牧师看不见。他的思想和极左的 ”批判性种族理论(CRT)“ 一脉相承。他们全然不顾存在大量白人奴隶的事实,信口胡说白人就是天生的种族主义者,黑人受到了白人种族主义者系统性的压迫。白人是罪人,黑人是好人,要为黑人讨回公道。他们要白人,黑人的相互对立、斗争,这不就是法国大革命和中国文革的翻版吗?

他们要设计出乌托邦蓝图来改造社会。不是吗?这些年来,为了挑动种族仇恨,民主党动不动就说 “种族歧视”,唯恐天下不乱。同时民主党推动福利政策让黑人越来越依赖民主党。在这样的环境下,一些黑人已经完全失丧工作能力,如果你仔细观察,就会发现;除了黑人中的基督徒和移民来美国黑人还在努力工作外,从小在美国长大,受民主党洗脑的黑人孩子,鲜少有人有工作能力。部分黑人实际上已经是成为民主党的新时代的奴隶。 

保守主义的真正意义就是保守在耶稣基督里:”使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。“(太5:9)章开第牧师,你的 “道” 不是从神而来的。而是来自你所说 “魔鬼藏在细节里” 的 “仇恨”!凡是挑拨仇恨的都是出于魔鬼撒但的诡计。 

”……末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。 这就是那些引人结党、属乎血气、没有灵的人。“(犹1:18-19)我们基督徒的责任就是用神的爱来化解危机,劝人与神和好、爱人如己。今天美国的问题,就是人们远离上帝带来的问题。让我们读经,祷告,坚持基督教信仰和保守主义理念,在主的真道上忍耐到底。 

悔改吧,章开第牧师,趁现在还有机会。 

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