一项具有里程碑意义的研究终于给出了答案——它们“歪曲了我们的历史”
作者：Andrew Lawler /《国家地理》/ 2021.09.29
编译/评论：陆文禾 / 2021.10.02
发稿：2021.10.03
（题图：2021年9月8日，弗吉尼亚州里士满（Richmond, VA）的南方邦联将军罗伯特·李（Robert E. Lee）的雕像被拆除。一项新的研究显示，富有的白人男子在该国的纪念馆中占主导地位。）
圣女贞德（Joan of Arc）比亚历山大·汉密尔顿（Alexander Hamilton）更受欢迎；亚西西的圣方济各（Saint Francis of Assisi）淘汰了罗伯特·李；美人鱼比女议员多11倍。这是美国首次对公共古迹进行全面调查时，一些更令人惊讶的发现而已。这项调查结果于今天公布。 报告的创作者筛选了近50万份联邦、州、地方、部落和居留地的记录，对国家的纪念景观提供丰富详细和意义深刻的看法。
这项由安德鲁·梅隆基金会资助的研究被称为“国家纪念碑审计”，为美国关于美国公共空间中应该纪念谁和应该纪念什么的激烈争论增添了重要数据。
这项工作的共同主任保罗·法伯（Paul Farber）说：“我们最初只是一个课堂项目，问问问题而已。” 2012年，在宾夕法尼亚大学教授纪念碑和城市空间课程时，他发现很难找到关于该主题的过硬数据。法伯说：“有一种常见的误解，即政府机构会跟踪所有纪念碑，包括何时建成，奉献给谁。但其实这些根本就什么都没有。”
法伯和他的同事们开始着手获取他所谓的 “全景图像”， 可以展示美国人如何纪念他们过去的总体模式。该研究小组统计了分布在美国及其海外领土上的多达五万座纪念碑。
亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）在美国公共纪念碑上作为个人名列榜首，总数接近200座，乔治·华盛顿（George Washington）紧随其后，克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）名列第三，不过远远靠后。人们没有预见得到的是，革命战争中的波兰骑兵军官卡西米尔·普拉斯基（Casimir Pulaski）有了51座纪念碑击败了《独立宣言》的作者，拥有30座纪念碑的托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson）。
受到纪念的最多50名个人中，南北战争中南方领导人的纪念碑数目对女性纪念碑数目的比例是4比3。这50名中有一半人拥有被奴役者， 除6人之外，其他人都是白人男子。
此次审计还发现，美国的纪念馆反映了这个国家对暴力事件的关注。有整整三分之一用于纪念战争。例如，虽然有近6000次提到内战，但只有9次提到随后的重建时代。本项研究还发现，对过去暴力的记忆是扭曲的：没有一座纪念碑能回忆起战后动荡时期记录的34起对美国黑人的大屠杀当中的任何一起。
非裔美国人的经历在全国历史中并非是美国公共场所唯一被忽视的线索。研究小组统计了近千个在1930年以后建立的纪念白人先驱的纪念碑，但基本上避免提及向西部移民的黑暗侧面，例如屠杀、抢夺土地和背弃和美洲原住民签订的庄严条约。
报告总结说：“我们目前的纪念碑景观所讲述的美国故事歪曲了我们的历史，存在不平等和不公正的地方，纪念碑往往使它们永久化。”
几位历史学家称赞这项研究为一场全国性的辩论提供了信息的亮光，这场辩论已经引起了很多热议。纽约州约翰·杰伊学院的历史学家艾琳·汤普森（Erin Thompson）是即将出版的一本名为《粉碎雕像》的书的作者，汤普森说：“此次审计显示有多少美国人没有看到自己在公共艺术中被反映出来。” “纪念碑应该激励我们所有人，那么当我们的纪念碑让看起来只有富有的白人才配得上荣誉时， 这意味着什么？”
住在里士满的黑人公共历史学家莱克西·克利夫兰（Lexi Cleveland）说，这项研究强调 “需要更广阔的故事，这引起了我的共鸣”。克利夫兰补充说，她也欢迎她所谓的 “一个伟大的研究团体，它将推动进一步的对话。”
在2018年夏洛茨维尔（Charlottesville）白人至上主义者集会之后，这种对话变得充满争议，甚至变得暴力起来，这次集会以杰斐逊（Jefferson）和南方邦联领导人的雕像为中心，结果导致了致命事件。2020年5月，乔治·弗洛伊德（George Floyd）在明尼阿波利斯（Minneapolis）警察手中死亡后，这场辩论愈演愈烈，引发了全国各地的抗议和骚乱。例如，里士满著名的纪念碑大道上的六座叛军纪念碑在2020年夏天被拆除。本月早些时候，在弗吉尼亚最高法院审理了一起法律案件后，剩下的一座南方邦联将军罗伯特·李的雕像被拆除。
汤普森估计，在弗洛伊德死后，大约170座纪念碑被拆除了，不到百分之零点五。被拆除的80%以上源于市政当局的决定，其余的则被示威者推翻。绝大多数是南方邦联领导人的纪念碑，或者像哥伦布这样日益引起分裂意见的人物。（参阅《9/11纪念馆如何帮助我们缅怀和哀悼》）。
纪念碑审计证实，在去年一年的动荡之后，99.4%的美国纪念碑仍然稳稳地立在基座上。它还强调，作为一个群体，纪念碑从来就不是静止的，随着时间的推移，由于各种原因，从社区厌恶到道路建设，数以百计的纪念碑被移动、改变或拆除。里士满的文化遗产律师格雷格·韦克海泽（Greg Werkheiser）说：“当权力转移和价值观演变时，纪念碑就会被取代。” 他参与了拆除那里邦联雕像的工作。
里士满邦联博物馆和美国内战博物馆的退休馆长怀特·罗尔斯（S. Waite Rawls）谴责拆除纪念碑的行为，包括里士满的一座纪念反叛事业的士兵和水手的纪念碑。他说：“这些人是典型的被征召入伍的，他们应该受到尊重。” “这就像拆除越南战争纪念馆一样。”
罗尔斯指出，现在在里士满，非裔美国人的纪念碑比南方邦联的还多，他透露，一个非裔美国人团体在9月24日揭幕了一座致力于黑人解放和自由的雕像。
这次纪念碑审计号召建立更多的此类纪念物来反映一个不断变化的国家，“特别是在更多的当地领风的艺术家和草根联盟面对有毒的遗产，并在公共场所中开辟了新的进程来代表一个更全面的历史的时刻”。这项研究是梅隆基金会（Andrew W. Mellon Foundation）资助的2.5亿美元大型项目的一部分，该基金会表示，该项目旨在通过更好地反映 “广阔而复杂性的美国故事”，从而 “改变在公共场所我们国家历史讲述的方式”。
自2015年以来，梅隆基金会资助的纪念碑实验室一直支持其在美国主要城市的所谓 “参与性行动和艺术研究”，目的是提高纪念碑的多样性。该实验室打算向10个团队各提供10万美元，让当地社区参与纪念碑的制作，200多个团体申请了赠款。 法伯说，该产品可能是一个传统的纪念碑、步行道、或学习项目。他们计划于明年夏天举办成果展览。
已完成50多件大型艺术作品的艺术家和活动家米歇尔·安吉拉·奥尔蒂斯（Michelle Angela Ortiz）说：“作为一名艺术家，我的意图是创作出尊重和提升社区精神的作品，如母亲、地面上的个人、移民、讲故事的人和治疗师。”
那些寻求加强国家纪念景观的人说，他们希望得到联邦和州政府提供资金支持。但汤普森警告说，政府似乎拒绝变革。她指出：“去年夏天抗议活动开始后，18个州的立法者提出了增加破坏纪念碑刑事处罚的法案。同时，13个州立法机构审议了使正式拆除纪念碑更加困难或完全不可能的法案。”
然而，通过这次审计，研究人员、立法者和公众可以清楚地了解了美国纪念碑的整体形象。
本文作者安德鲁·劳勒（Andrew Lawler）是即将出版的《耶路撒冷下：世界上最有争议的城市的埋藏历史》（Under Jerusalem: The Buried History of the World’s Most Contested City）的记者和作者。
（编者注：由于《国家地理杂志》声明文章所有照片的版权，本刊采用的照片均采自网络）
本刊评论：
这篇文章貌似客观，其实掩盖和扭曲了2018年夏天弗吉尼亚州夏洛斯维尔抗议的真相。这篇文章对参见抗议的人们冠以白人至上主义的头衔，是对当时参加抗议者的污蔑。 这篇文章来自《国家地理杂志》。这说明了这家闻名遐迩的杂志今天也是在白左的掌控之下。希望所有的读者注意这个非常不健康的趋势。
这篇文章声称，对全国5万座历史纪念碑的回顾得出结论，它们 “歪曲了我们的历史”。我们当然不同意用 “歪曲” 这个词。我们也反对去年在弗吉尼亚州推倒罗伯特-李将军纪念碑的破坏性举动，我们认为那些从事破坏的人应该绳之以法。
一个国家、一个城市的纪念雕塑是那个时代、那个地区历史的展现和价值观的展现。不管它所代表的价值观如何，历史就是历史，作为后人，我们都应该予以尊重，予以保留和维护。这既是我们学习历史的教材，也是留给我们后代的鲜活的历史教材。如果因为今天的进步主义者仅仅因为反对这些纪念碑所代表的价值观，就可以摧毁它们，那么他们和摧毁巴米扬大佛的塔利班恐怖分子、砸烂文庙的红卫兵有什么两样？
文章说 “去年夏天抗议活动开始后，18个州的立法者提出了增加破坏纪念碑刑事处罚的法案。同时，13个州立法机构审议了使正式拆除纪念碑更加困难或完全不可能的法案。” 但是这篇文章的作者没有指出去年夏天的抗议的暴力性、破坏性和掠夺性，也没有指出这18个州立法机构主要反对的就是抗议的暴力性和掠夺性。
美国的纪念碑都是美国历史伟大的遗产，都有它们存在的必要。摧毁这些纪念碑，不管是多么小的比例，正如本文作者这样暗示的，都是犯罪。对于用雕塑来展示历史完整性可以用加法，而不应该用减法。更何况，这些纪念碑或是私人出资或集资建立的，或是用纳税人的钱建立的，任何人不经由出资者同意而肆意推翻雕像，应视为侵犯个人财产或国有财产论处。
用暴力摧毁公共纪念碑来表达个人的意见的人必须为之付出代价。
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