—— 通过转向林肯来回应 “极端主义” 的标签。
作者：Glenn Ellmers /《华尔街日报》/ 2021.09.16
编译/评论：陆文禾 / 2021.09.18
发稿：2021.09.19
（题图：亚伯拉罕·林肯学者哈利·贾法。图片来源：俄亥俄州立大学）
根据拜登政府和许多媒体的说法，极端分子是对美国最大的威胁，只有两种类型：伊斯兰恐怖分子和白人至上主义者。
左派分子现在非常有信心，甚至有一点自我神圣的味道，根据他们的极端主义，这就是所谓的 “觉醒”。他们的议程越激进，他们就越强烈要求别人服从它。与此同时，共和党人却被极端主义的指控吓得畏缩不前，主要是因为他们缺乏与 “觉醒主义” 相提并论的道德和知识框架。 .
1964年，巴里·戈德沃特（Barry Goldwater）在接受共和党总统候选人提名时说：“捍卫自由的极端主义不是罪恶，追求正义时的节制不是美德。” 戈德沃特把极端主义标签变成了荣誉徽章。
戈德沃特在演讲中反复提到他对 “完整的人” 的信念。这是一个他经常使用的短语，以区分他自己对人类生活的广泛看法和狭隘的马克思主义唯物主义，后者将人降格为历史机器中的一个经济齿轮。戈德沃特演讲的主要起草人是亚伯拉罕·林肯专家哈利·贾法（Harry V. Jafa），他利用他对亚里士多德和西方哲学传统的研究来阐述和完善这个想法 —— 将戈德沃特的 “完整的人” 置于 “在一个受自然法则和自然之神约束的政府之下的自由” ，这一更深层次的政治背景中。
贾法在1964年共和党大会结束不久，就离开了戈德沃特竞选团队返回学术界，他于2015年去世，享年96岁。 他与共和党建制派及其拥护者进行了长达数十年的斗争，因为共和党建制派渐渐背离了《独立宣言》，尤其是林肯和卡尔文·柯立芝（Calvin Coolidge）主导的原则。
戈德沃特的演讲提到了减税，但贾法明白，这样减税的政策是为更高尚的目的服务的。柯立芝在1926年表达了这种更高（而且在政治上更有效）的追求：“我们生活在科学和物质丰富积累的时代，但是这些并没有创建我们的宣言，是我们的宣言创造了它们。属灵的事是第一位的。除非我们坚持这一点，否则我们所有的物质繁荣，尽管看起来势不可挡，但在我们手中都会变成贫瘠的权杖。”
贾法将林肯的建国意识视为国家复兴唯一可能的来源。 他在1990年写道：“今天，我们面临着对圣经宗教的生存、人类自主理性以及政治自由的形式和实质的前所未有的威胁。重要的是要明白为什么对其中之一的威胁是也是对所有的威胁，最重要的是要了解为什么 这种威胁是 …… 一种来自内在的威胁，它挖掘和削弱我们对上帝和我们自己的古老信仰。”
如果共和党人有更高的目标更高 —— 恢复他们对林肯所说的 “理性与正义” 的信念，其植根于人人受造平等的主张，他们就会更有效地反击对他们所谓 “极端主义” 的指控。
本文作者埃尔默斯（Glenn Ellmers）先生是《政治之魂：哈里·贾法和为美国而战》（The Soul of Politics: Harry V. Jaffa and the Fight for America）一书的作者。
本刊评论：
读完这篇文章真是感慨共和党在的思维上的穷途末路。 我们注意到这位作者在引用前人先贤之时，跳过了艾森豪威尔、尼克松、里根、老布什、小布什和川普。 他直接找出了戈德沃特、柯立芝和林肯。这确实说明作者是一个深思熟虑的人。但是我们会有一点不同的意见。
如果把平等作为共和党的宗旨，那么共和党就不会有和民主党不同的宗旨， 因为民主党的宗旨也是标榜着平等。 当然如果标榜圣经，就自然高尚，但是太抽象，离着年轻人就越来越远，并不能够把年轻人争取回来。共和党应该标榜的其实应该更加简单，应该强调自食其力，强调不要去取不义之财，强调圣经中的十诫。十诫最为具体。
十诫的前四条是关于神，第五条是关于孝敬父母。第六条是不可杀人。后面的五条都是不要取不是自己的东西：第七条不可奸淫；第八条不可偷盗；第九条不可做假证；第十条不可贪恋别人的妻子、奴仆、牲畜和别人的所有。
”黑命贵“ 就是夺取别人之财，民主党就是鼓励夺取别人之财，并使这种违背圣经的抢夺合法化。他们都是反对十诫的。共和党讲复杂的道理不会有效果，但坚持十诫无论如何说都不是极端主义的，所以坚持十诫就可以有效回击民主党人给共和党人扣的极端主义的帽子，而且可以是有力的反击。我们感谢格兰-埃尔默斯的提醒，但是我们有着现成的圣经里上帝亲自颁布的十诫，又何必用别的呢？
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