这部法律允许普通公民通过对堕胎提供者或其他帮助妇女进行堕胎手术的人提起诉讼来执行此项禁令
作者：Adam Edelman / 全国广播公司新闻 / 2021.09.01
更新：2021.09.02
编译：Joanne / 2021.09.03
发稿：2021.09.03
星期三晚些时候，分裂的最高法院拒绝了阻止德克萨斯州的一项限制性法律，该法律禁止在测到胎儿心跳后，或在怀孕六周以后进行堕胎，并允许全国任何人起诉在超过此时间范围以后，仍提供堕胎手术或其他帮助孕妇获得堕胎的人。
投票结果为5比4，首席大法官约翰·罗伯茨（John Roberts）与其他三名自由派大法官埃琳娜·卡根（Elena Kagan）、斯蒂芬·布雷耶（Stephen Breyer）和索尼娅. 索托梅约尔（Sonia Sotomayor）持异议。他们每个人都写了一份反对多数决定的独立意见书。
国家高等法院的不采取行动，对 ”罗伊诉韦德（Roe v. Wade）案“ 造成了打击，”罗伊诉韦德案“ 的裁决在全国范围内使堕胎合法化，它是1973年最高法院具有里程碑意义的裁决。最重要的是，最高法院今天使德州的法律语言合法化，以激励通过私人诉讼，削弱堕胎护理和支持服务。
在一份简短的、未签名的命令中，法院表示堕胎提供者 “对德克萨斯州法律是否符合宪法，提出了严重质疑”。但这些争论并没有充分解决案件提出的 “复杂而新颖” 的程序问题，它还说，无论州政府官员还是反堕胎活动家，都会试图以允许法院干预的方式执行法律。
在最高法院没有采取阻止行动后，这项被称为《参议院第8号法案》的法律于周三午夜生效。堕胎权利倡导者表示，该措施是多年来限制性最强的反堕胎法，其条款相当于该州几乎完全禁止堕胎。
这部法律禁止在检测到胎儿心跳后堕胎。心跳最早出现在怀孕六周的时候 —— 许多女性甚至在得知自己怀孕以前，就已有了胎儿心跳。与其他州的反堕胎法不同的是，德克萨斯州独特的禁令是通过公民对堕胎提供者的法律诉讼，而不是通过州政府来执行的。这种同类中首创的独特语言允许任何人，甚至是本州以外的人，起诉堕胎提供者或其他帮助妇女在怀孕六周后堕胎的人，并要求每位被告赔偿10,000 美元。
罗伯茨在与布雷耶和卡根一起提出的异议中表示，此执法规定 “不仅不寻常，而且史无前例”，似乎旨在 “使州免于实施和执行监管制度的责任”。他说他本来可以阻止该法律生效的，以使 “使法院可以斟酌，一个州是否可以通过这种方式免除其法律责任。”
索托梅约尔（Sotomayor）说，法院的决定实在是 “令人震惊”。
她写道：“面对一项公然违宪，旨在禁止妇女行使其宪法权利，并逃避司法审查的法律的申请，大多数大法官选择了将头埋在沙堆里。”
德克萨斯州的堕胎提供者周一提出紧急请求，要求最高法院阻止该法律，称该措施 “会立即而且灾难性地减少德克萨斯州的堕胎机会，剥夺了对至少85%的德克萨斯堕胎病人（怀孕六周或六周以上的妇女）的护理，而且很可能迫使许多堕胎诊所最终关闭。”
在美国第五巡回上诉法院拒绝阻止该法律的执行后，由生殖权利中心（Center for Reproductive Rights）美国计划生育联合会（Planned Parenthood Federation of America ）和美国公民自由联盟（American Civil Liberties Union ）牵头的，包括多家德克萨斯州堕胎提供者在内的原告，向最高法院提出诉讼。
本刊评论：
堕胎，对于北美的华人朋友来说，这是一个沉重的话题，对于北美华人基督徒来说这更具挑战性。
小时候偶尔会听到老人们说，中国农村里因为生活贫困，或婴儿有先天残疾，将新生儿溺死是常有的事。老人们说，”婴儿还不算是个人“ —— 或许这也是中国传统思想中糟粕的一部分。
中共建政后，先是鼓励多生育，提倡 ”光荣妈妈“，以弥补长年战争造成的劳动力人口的缺失。而当因为中共的一系列奇葩政策摧毁了生产力，造成大量劳动力过剩时，他们马上又祭出了愈来愈严苛的计划生育政策，最后规定每对夫妇只能生育一胎，并且将计划生育定为中国的 ”基本国策“。在这样的情况下，堕胎不仅仅合理合法，很多人愿意自觉执行，而且政府也会强制执行。因此，在中国长大的同胞从来不会认为堕胎有什么错。
当我们来到北美时，里程碑式的 ”罗伊诉韦德案“ 已经落下帷幕（1973年），美国联邦最高法院裁定孕妇拥有选择堕胎的权利，虽然要求法院对妇女堕胎权的保护，采取 “严格审查” 标准。
然而在此之前，妇女堕胎都是违法的。因为美国是按照基督教的原则建立的国家，其各项法律政策都是基于圣经的原则制定的。圣经里有许多的教导充分显明了神对堕胎的观点。
《耶利米书1:5》说：”我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你做列国的先知。” 告诉我们，神造我们在母腹之前就已经知晓我们。
《诗篇139:13-16》说：”我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。“ 讲了神创造和对我们在母腹中的形成中担当的积极角色。
《出埃及记21:22-25》说：“人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害她的总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的受罚。若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。“ 规定让还在母腹中的胎儿死亡的人跟杀人犯承担同样的惩罚，清晰表明神把母腹中的胎儿当作成人一样看待。
因此对于基督徒来说，堕胎不是妇女权利的问题，而是对待生命的问题。堕胎就是杀人，因为胎儿也是神按照自己的形像创造的，他们的生命必须得到尊重。
最高法院1973年对 ”罗伊诉韦德案“ 的裁决明显违背了圣经的原则，造成了美国社会道德的大崩溃，此后每年堕胎的人数成倍增长，现在美国每年因人工堕胎杀死的婴儿多达80-100万人！当我们在电影《计划之外（Unplanned）》里透过超声影像看到施行堕胎手术时，胎儿因肢体被切割而挣扎，随即死去，被拉出母腹的血腥残忍的画面时，我们的心仿佛也被割开了，汨汨流血。
是的，胎儿也是鲜活的生命，任何人都无权杀害他。
德州的《参议院第8号法案》—— 堕胎限制法正是一大批捍卫圣经原则的保守主义基督徒对离经叛道者的有力回击。
我们庆幸这次川普总统提名的三名大法官终于站对了立场。华人基督徒应该首先认定自己的基督徒身份，而把华人的文化背景放在从属的地位，坚定坦然地认同德州的作为。
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