让我们摒弃这是个复杂的问题的想法。天主教教义很明确：支持堕胎的政客不应该接受圣餐。就是这样。
作者：John Daniel Davidson / 《联邦党人》/ 2021.06.22
编译：约瑟
发稿：2021.06.22
尽管乔·拜登总统*一直支持堕胎，但他作为一名公开的天主教徒，应该被允许领受圣餐吗?
当然不应该。整个问题都是一场虚假的争议，是企业媒体为了抹黑各地的天主教主教们和忠实的天主教徒们而制造出来的。那些假装对拜登将被拒绝圣餐的想法感到愤怒的人，实际上只是对教会关于堕胎的道德教导感到愤怒，并想要改变它。对他们来说，正如对拜登本人一样，这不是宗教问题，而是政治问题。
拜登是否应该被允许接受圣餐这个相当狭隘的问题一点也不复杂或不明确。但是，媒体上为拜登辩护的人，甚至主教辖区内的一些人，却把这个问题说得好像很复杂。
所有天主教徒都知道，或者应该知道，如果他们客观上处于一种不可饶恕的罪的状态，他们就不应该去领圣餐。支持堕胎 —— 或以其他方式反对天主教基本教义或宣扬与天主教基本教义相反的立场 —— 会让人陷入一种不可饶恕的罪中。因此，支持堕胎的政客不应该领受圣餐。就是这样。
你不必相信我的话。早在2004年，当时的红衣主教约瑟夫·拉辛格（Joseph Ratzinger）——后来成为教皇本笃十六世（Benedict XVI）—— 就写了一份备忘录，题为《领受圣餐的资格：一般原则》（Worthiness to Receive Holy Communion: General Principles）。这封信的起因是当时的约翰·克里（John Kerry）参议员竞选总统，他是和拜登一样的天主教徒，他坚持认为他对堕胎的持续的、不后悔的支持不应该成为禁止他领受圣餐圣餐的障碍。
为了澄清问题，拉辛格给红衣主教西奥多·麦卡里克（Theodore McCarrick）和美国天主教主教会议（U.S. Conference of Catholic bishops）主席威尔顿·格雷戈里（Wilton Gregory）写了一封信。麦卡里克当时是研究这个问题的美国主教特别小组的负责人。拉辛格写道：
”关于堕胎或安乐死的严重罪行，当一个人的正式合作变得明显时（在一个天主教政治家的例子中，可以理解为他持续地为允许堕胎和安乐死的法律进行竞选和投票），他的牧师应该与他会面，向他阐明教会的教义，通知他在结束客观的罪状之前，不得自己去领圣餐，并警告他，否则他将被拒绝参加圣体圣事。“
”如果这些预防措施没有起作用，或者这些措施不可能起作用，而有关的人固执地坚持要接受圣餐，圣餐牧师就必须拒绝分发圣餐。“
拉辛格仿佛预见到了像《华盛顿邮报》的凯伦·图穆蒂（Karen Tumulty）这样的人的反对意见，即想要拒绝拜登领受的圣餐的主教们没有对支持死刑的天主教政治家采取同样的立场，他写道：“并不是所有的道德问题都像堕胎和安乐死一样具有同样的道德重要性……甚至在天主教徒中，关于发动战争和适用死刑的观点可能存在合法的不同意见，但对于堕胎和安乐死却不是这样。”
所有这些都是一清二楚的。这意味着，只要拜登坚持支持堕胎，他就像任何其他支持堕胎的天主教政治人物一样，不应该领受圣餐。如果他这样做了，拉辛格说：“圣餐牧师必须拒绝分发。”
这不是2004年的新的教导。早在几十年前的1974年，为了应对美国和其他国家的堕胎合法化，梵蒂冈的信仰教义圣会（Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith）发表了《关于人工流产的宣言》，并于当年6月28日被教宗保罗六世批准。这份文件追溯了教会几千年来对堕胎的坚定反对，并明确指出：“在任何情况下都必须清楚地认识到，无论在这一问题上民法所规定的是什么，人永远不能遵守一种本身是不道德的、原则上承认堕胎淫乱的法律，他也不能参加支持这一法律的宣传活动，或投票支持它。”
媒体希望我们认为这一切都很复杂，“保守” 的美国主教们只是在把这个问题政治化（值得注意的是，尽管媒体进行了错误的描述，然而 “保守” 或 “自由” 的主教是不存在的，只有忠诚的和不忠诚的主教）。当美国天主教主教会议（USCCB）周五以压倒多数的投票决定起草一份关于圣餐意义的教义文件时，他们并没有将圣餐武器化，也没有玩弄政治，他们只是重申了天主教关于圣餐和大罪的基本教义。
正是拜登在这个问题上不断地藐视天主教教义，使圣餐政治化。媒体也将这个问题政治化，用政治而非道德的术语来描述它，几十名美国主教也这样做，他们拒绝对他们知道的正确的事情采取明确的立场。
事实上，如果不是出于政治考虑，周五主教们的投票结果应该是一致的。如果不是出于政治原因，就没有必要起草一份有待日后批准的不具约束力的文件了。
这种软弱的折衷措施是不必要的，因为主教们会异口同声地说出他们每个人都知道的真理：乔·拜登不应该领受圣餐。政治，而不是天主教的道德教义，阻止他们这样做。是政治驱使现任华盛顿大主教特区威尔顿·格雷戈里（Wilton Gregory）说，不管美国天主教主教会议的文件怎么说，他将继续为拜登举行圣餐仪式。
拜登认为这是一件 ”私事“ ，白宫新闻秘书詹·普萨基（Jen Psaki）星期一重申了这一说法。这是胡说八道。就天主教会而言，政客在堕胎问题上的立场绝不是私事，就像政客对堕胎相关立法的投票绝不是私事一样。
像每一个美国主教一样，拜登知道这一点。他也知道他不应该出席圣餐仪式。连每个天主教徒的孩子也知道。红衣主教方济各·阿林泽（Francis Arinze）在2002年至2008年担任圣礼崇拜和圣餐戒律部总监，他在2007年的一次演讲中说，他经常被问到，一个支持堕胎的政治家是否应该领受圣餐：
”你真的需要梵蒂冈的红衣主教来回答这个问题吗？把第一次领圣餐的孩子们找来，对他们说，有人投票支持杀害未出生的婴儿，而且这个人说，我投了这个票，我每次都会投票赞成杀害这些婴儿，不是一个或两个，而是数以百万计。那个人还说，我是一个实践的天主教徒。那个人应该领受下周日圣餐吗？第一次领圣餐的孩子们会在一瞬间回答这个问题的。你不需要红衣主教来回答。“
所以，让我们抛开荒谬的虚构，即任何人，从拜登到主教，再到企业媒体上的自由派天主教专栏作家，都会对这一切感到一丝困惑。他们不是困惑。他们知道天主教会的教义，他们想要改变它。就这么简单。
本文作者约翰·丹尼尔·戴维森（John Daniel Davidson）是《联邦党人报》的政治编辑。
本刊评论：
根据天主教的教义，顽固支持每年杀死几十万无辜婴儿生命的堕胎政策的人是没有资格领受圣餐的，这是确定无疑的。
不仅如此，在圣经《哥林多前书》第五章里，保罗听说哥林多教会有人犯了奸淫罪，收了继母，就在信里要求教会 ”把行这事的人从你们中间赶出去“，”要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。“
支持堕胎岂不是在杀人的罪上有份，岂不是比犯奸淫更重的罪？所以根本就应该把拜登赶出教会才是正确的处理方式。
美国天主教主教会议通过的决议虽然原则上认定了拜登的行为违反了天主教教义，失去了领圣餐的资格，但是对他所在的教堂却没有任何约束力，对拜登也没有任何实质性的惩戒。他们的决定明显受到了政治的影响。
教会不能执行纪律，就无法保证教会对神的忠心，就像不忠贞的妻子一样。这样的教会当主再来的时候，一定会被主所痛斥、惩罚。
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