“在弗吉尼亚州劳登郡，我们正在为我们的自由，为我们子孙后代的自由而战。”
作者：Gabe Kaminsky / 《联邦党人》 / 2021.06.14
编译：约瑟
发稿：2021.06.15
维吉尼亚州利斯堡（LEESBURG, Va.）：在维吉尼亚州劳登郡（Loudoun County）发生了一场战争，但地面上没有军队。取而代之的是，在一场激烈的 “批判性种族理论” 冲突中，家长和教师正在为下一代而战，这场冲突已演变成一场全国性的争论。
志同道合的社区成员在传统基金会（Heritage Foundation）和 “父母反对 ’批判性种族理论‘ ”（Parents Against Critical Race Theory）组织的策划和帮助下，周六聚集在一起，签署请愿书，挥舞标语，发表演讲，并相互联系，发起了一场 “要教育，而不要灌输” 的集会。演讲者包括当地家长和教师、组织者、全国活动家和学者。
这个郡距离华盛顿特区大约一小时车程，现在已经有点名气了。学校董事会会议上许多被课程激怒的家长们的视频已经在网上疯传。他们目前正在努力罢免9名董事会成员中的6名。
劳登郡公立学校（Loudoun County Public Schools）在2019年就引进了 “批判性种族理论”，并在2020年制定了一项改革议程，要求 “为每个学生和员工提供一个具有种族意识、身份认同和文化响应的学习空间 ”。
这一议程已在学校吉祥物的变化中成形；令人窒息的 “多元化委员会”；一个阴谋对付反对意见的私人Facebook群组；超过40万美元的用于 “平等顾问” 的纳税人资金；以及解雇一名反对被强迫称男孩为女孩的老师，然后又复职。
许多劳登人反对这项议程，他们认为是这是对孩子的灌输。《联邦党人》上周对400名选民进行的民意调查显示，反对 “批判性种族理论”的当地人比支持它的人多。有一位家长斯科特·辛卡维奇（Scott Sincavage），他是两个孩子的父亲。直到 “批判性种族理论” 被加入当地课程，学校系统强迫学生远程学习，他才在政治上活跃起来。
辛卡维奇告诉我。“我一直都是很安静的，我从来没有活跃过，甚至没有出来参加过集会。所以，如果我能在周六来到这里，我希望有100个人像我一样认为是时候了。”
另一位抗议者是尤金·德尔加迪奥（Eugene Delgadio），他是美国非营利组织 “公共倡导者”（Public Advocate of United States）的主席，曾在劳登郡委员会（Loudoun County Board）担任主管16年。他的六个孩子都是在这个地区长大的，他对把自己的税赋用于 “批判性种族理论” 教育感到不满。
德尔加迪奥在采访中说：“我认为他们在教孩子们学习垃圾。我们已经有一些主管辞职了。我们已经有几个计划专员辞职了。我们已经有员工因为渎职、错误的政策和严重误导的行为而辞职。以人民的名义，这就是解决方案。做这些事情的工作人员，他们这些行为是敌对家长的。”
米莉·贝茨（Millie Betts）是郡居民，她是一个21岁的男孩的祖母，曾在劳登的学校系统上学，她同意辛卡维奇和德尔加迪奥的观点。
当被问及北维吉尼亚的 “批判性种族理论” 时，她说：“这简直是一团糟。”“这就是我们来这里的原因。”
这显然是一次爱国活动。集会以宣誓效忠开始，出席者身穿红、白、蓝三色服装，头戴唐纳德·川普的帽子，身穿美国步枪协会（National Rifle Association）的衬衫，以及加兹登（Gadsden） “不要践踏我”（Don ‘t Tread On Me）衬衫。后面的一个帐篷有额外的标志，供想要的人使用。
对于劳登人来说，这不仅仅是教孩子们一些特定的术语的问题，而是关于两种根本不同的美国愿景：一种说法是，美国充满了系统性的种族主义和隐性偏见；另一种得到了抗议者的支持说法是，人们不应该因为他们的肤色而被定义和批评。
这次集会还有宗教方面的内容。人们低头互相祈祷，演讲者引用《圣经》。其中一位是乔·莫布里（Joe Mobley），他是四个孩子的家长，也是 “为学校而抗争”（Fight for Schools）政治行动委员会的成员。他是粉丝们的最爱。
莫布里说：“每个人都需要做的是《约书亚记》1章9节所说的：’我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！‘ 不管你是基督徒，穆斯林，还是会飞的意大利面怪兽，你都需要勇敢无畏。’因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。‘ 别再向谎言低头，不要害怕被解雇、被关进拘留营。要害怕一个社会主义的美利坚合众国。” （注：莫布里先生的这段话本刊不赞同，神不会与穆斯林和会飞的意大利面怪兽同在。）
另一位演讲者老拉尔夫·奇塔姆斯牧师（Rev. Ralph J. Chittams Sr.）也试图唤起群众的宗教意识。
“如果你想要一个圣经标准，你可以回头看看诺亚，如果这还不够好，你可以回头看看亚当和夏娃，” 奇塔姆斯说：“我们有不同的文化，我们有不同的语言，我们有不同的国籍，但我们是一个种族。所以当有人提出任何关于 “批判性种族理论” 的东西时，你就会明白，仅仅从定义上来说，这是胡扯。这是无稽之谈。现在，当我们谈到 “批判性种族理论” 时，我们需要明白，这只是马克思主义者几十年来在这个国家一直试图做的事情的最新版本。”
这次活动并非没有争议。在美国传统基金会高级研究员迈克·冈萨雷斯（Mike Gonzalez）的演讲中，一名妇女打断了他，说劳登郡 “没有教授 ‘批判性的种族理论’ ”。冈萨雷斯驳斥了这种说法，告诉她这个郡正在教，然后她就走开了。
当这名反对者离开时，另一个人一直呆在那里。她叫莉兹·巴罗尔（Liz Barroll），她握着一个标语，引来了所有人鄙视的目光。上面写着：“白人特权是真实的”。
巴罗尔在Facebook上得知此事后来到了集会现场。她称这是 “对批判性种族理论” 的过度反应”，并表示她 “为举行这样的集会感到羞耻”。当被问及她认为人们应该基于种族还是个人自我来评判时，巴罗尔说：“我们的身份是上帝的孩子。”
“不，我不认为人们应该以肤色来确定身份，” 她说：“我并不是 ‘批判性种族理论’ 的专家。但我逐渐相信白人特权是真实存在的。我的意思是，对我来说，这个集会本身就是 ‘白人脆弱’ 的典型例子。”
抗议者随后问她，鉴于一些与会者和演讲者都是黑人或有色人种，这次集会怎么可能代表 “白人脆弱” 或 “白人特权”。巴罗尔说，少数族裔抗议者 “可能没有” “白人特权”。
作为 “为学校而抗争” 组织（Fight for Schools, Prior）的执行董事，伊恩·普赖尔（Ian Prior）在结束发言时讲话。他流露出了强烈的感情，他在舞台上来回走动，每说一句妙语，人群就发出欢呼。
普莱尔说：“我可能是 ‘为学校而战’的队长，但没有一个营，队长什么都不是。” “在我的部队里，有一群妈妈每天都在做这件事。我们也有个爸爸。让我们给他们热烈的掌声。因为他们是让这个东西运行的能量。”
普赖尔在演讲接近尾声时说：“我们在维吉尼亚州劳登郡为我们的自由，为我们子孙后代的自由而战。” “我们是阻止这种虐待我们孩子的盾牌。所以这取决于我们。我们听到了铃声。不管你是民主党还是共和党。这与你的种族，宗教，性取向无关。每个人都需要团结起来。”
本文作者加布·卡明斯基（Gabe Kaminsky）是《联邦党人》的实习生，也是匹兹堡大学的大四学生。
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《法官恢复了因拒绝使用反科学“跨性别”代词而被解雇的劳登郡教师职务》
《批判性种族理论:它是什么以及如何与之斗争》
《为什么基督教与“批判性种族理论”不能共存》
《批判性种族理论：它是一种癌症，不是一种治疗方法》
《一个父亲反对“批判性种族理论”的立场：我们的孩子正在被洗脑》
《“批判性种族理论”进入西点军校 共和党国会议员致信校方寻求解释》
《在2021年的竞选中，弗吉尼亚共和党人应该强调民主党人的反亚裔歧视》
本刊评论：
编辑完本文后小编并没有感到备受鼓舞，反而一丝忧虑涌上心头。
可以说劳登郡这些保守派、基督徒中了左派的毒已经很深了，他们虽然自诩为保守派，他们背诵效忠誓词、身穿红蓝白三色服饰、戴川普MAGA帽子、穿加兹登T恤，但是从他们当中积极分子的发言中，我们却看到了对神圣洁性的认识的严重偏离（见文中注脚）；就连集会的组织者 —— “为学校而抗争”的执行董事普赖尔，在压轴演讲中，也变相承认了不同性取向。
从集会的反对者巴罗尔女士的言论中，我们可以看出，她是一个基督徒，她也认为所有人都是神的儿女，人不应该按照种族肤色被区别对待，但是她却在承认不了解 “批判性种族理论” 的前提下反对对 “批判性种族理论” 的抗议，她不明白 “批判性种族理论” 就是主张以肤色和种族来对美国人进行区别对待，将一部分美国人贬为天生的有罪族裔，同时将另一部分美国人封为天生的高贵一族，让他们具备欺压其他族类的权柄。
在如此混乱的逻辑方式和信仰状态下，要重建美国的基督教传统保守主义价值观任重道远呀！
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