作者:毕成鹏
发稿:2021.06.04
一、引言
传道者说:“虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?一代过去,一代又来,地却永远长存。”(传1:2-4)
所罗门王有过人的智慧,君王的尊位,还有享不尽的荣华富贵。但是,他却感叹人生之虚空。因为短暂的人生,不过一声叹息!在日光之下的劳碌,毫无意义。因为无论曾经拥有什么,时间会将一切忘记。无论当初如何,辉煌或失伤,凡事终将成空。日光之下的事物,若与永恒无份,皆是虚空。
六四屠杀是历史的悲剧。转眼过去了三十二年,早已被新生代遗忘。正所谓:一代过去,一代又来,地却永远长存。然而,若不从人类的悲剧中吸取教训,悲剧会一再重演。
类似六四的血案,历史上不一再重演吗?人类在追求自由的过程中,堕入独裁和邪恶。独裁必然导致一言堂,唯我独尊,异议者的抗议无论多么和平、理性和包容,其下场必然是:禁言、坐监或屠杀。
六四,显明独裁者的血腥和残暴。现在的美国年轻人,正向往那个红色的幽灵,乃是自甘堕落,必然会自食其果。
另一面的教训乃是,几千年的皇权专制和奴愚,深入国人的骨髓,年轻的学生也不例外。若没有上帝的光照,不可能看清专制的本质在于人的罪。一个没有基督信仰的民族,必然活在罪中,必然滋生出独裁专制,梦想明君终成泡影。
一场惨案摧毁了许多美丽的生命,却也唤醒了一代人死去的灵魂。人间有正义吗?圣经上说:“没有义人,连一个也没有。”(罗3:10)真理在哪里?人心比万物都诡诈,这世上没有真理,但人却有寻找真理的本能。当我们真诚地寻找的时候,恩典会临到,人生不再虚空。
耶稣说:“寻找的,就寻见。”(太7:8)人能够找到真理吗?其实我们不能!原来,是真理透过虚空的时空,找到了那寻找祂的人。六四后,无数的青年学子流向海外,有了认识真理和自由的机会。此乃神的怜悯!的确有不少的华人学子归向了基督,少数人蒙召成了真的传道人。
信了耶稣就算找到了真理吗?是的!耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”(约14:6)
有人也许疑惑不解,也许用世界的眼光来看待基督信仰。是真心还是假意?是投机还是虔诚?然而,上帝的大能,在我们中间的确行了奇妙的大事。不可思议的是,有一大群曾经被无神论思想经年熏陶的人竟然愿意信耶稣!
耶稣说:“我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我。”(约10:14)在今天基督教日渐衰败、假教师和左派横行的西方,许多人倍感失落,但是,基督信仰仍然是人类的唯一盼望。
世人看外表,神鉴査人心,真的假不了,假的真不了。审判全地的主,岂不行公义吗?(创18:25)我们岂能作上帝的谋士呢?使徒保罗说:“深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!”(罗11:33)
神学家巴刻说:“世人凭借自己的聪明才智,为自己规划着这个世界眼中的强者之路和成功之路。基督徒则规划着对基督的信心之路,深知这条道路上会有各样的软弱相伴。他们接受这一切,因为他们懂得,在今生讨主喜悦的信心旅程,终将带来荣耀。”
接下来,讨论几个问题。(1)何为自由?(2)何为真理?(3)人是罪的奴仆。(4)基督里的真自由。最后是结语。
二、何为自由?
自由是很难定义的一个词。字典上说:自由是一个人行动、言语和思考的权力,不受任何限制或阻扰。
人类从来就没有绝对的自由。况且,自由过了边界,就成了放纵。放纵乃是一种不自由的状态。美国的左派丢弃了基督信仰,寻求个人的完全释放,乃是一种人性的放纵,必然导致社会的堕落、动荡和暴力。
又如,当一个人吸食毒品后,一定吸得越来越多,若不加任何阻扰,这人就上瘾了,为毒品所捆绑,完全失去了自由。
追求欲望的自由,反而变成了不自由。因为人在真理中失落了,堕入罪的诱惑和圈套,想要自由,却找不到真的自由。
耶稣说:“真理必叫人得自由”,可算至理名言,为世人所认同。只有先寻找到获得自由的真理,并为此而约束或牺牲自己,才能获得真的自由。
显然,自由不是随心所欲、为所欲为。英国作家尹格(William R. Inge)所说:“基督教应许人获得自由,但从来没有应许人可以不受约束地放荡不羁。”
然而,“真理必叫人得自由” 这句话也常为世人所误用。因为人们以为这里的 “真理” 是非位格的。例如,美国左派推广的反上帝的进步主义和乌托邦思想,乃是背离了真理,带来的不是自由,而是更深的堕落和捆绑。
没有免费的午餐,自由必须付出代价。匈牙利年轻诗人裴多菲(Petofi Sandor,1823-1849)有句名言,说:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”
人的确要为自由付出代价。但是,真的自由的代价,全然堕落的人类却无法付得起。因为人活在罪中,无法拯救自己脱离黑暗。只有那些蒙神所召的人,才能出黑暗入奇妙的光明,获得真自由。(参彼前2:9)
耶稣所讲的真理和自由,显然不是按我们的常识来理解的。我们若按照世俗的真理观来寻找自由,是注定要失败的。
三、何为真理?
耶稣说,“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约8:32)耶稣就是真理。(参约14:6)如何得真的自由?认识耶稣,信靠耶稣,遵守主的圣道,就必得真自由。得自由,乃是神的恩赐。(约8:36)
当时,那些信耶稣的犹太人,有的为吃饼得饱,有的只为好奇作粉丝,他们并不真的认识耶稣。(参约6:26)那些跟随传讲成功神学的假教师的“信徒”,不就是为吃饼得饱的挂名基督徒吗?这些人都没有真的认识主,也就不是主的真门徒。没有真理,就没有真的自由。
不过,这些犹太人以为自己是亚伯拉罕的后裔,神的选民,不是作奴仆的,而是完全自由的。(参约8:33)单从世俗历史的角度来看,以色列并不自由。
他们的地土曾经多次被外族人所侵占,例如:埃及、亚述和巴比伦帝国等。耶稣的时代,犹太人在罗马帝国的殖民统治下,并不自由。但是,犹太人这里所说的 “自由” 乃是属灵意义上的,他们认为自己是神的选民,宗教上的敬拜是自由的。
这里,耶稣教导我们两个重要的真理。(1)按肉身,犹太人是亚伯拉罕的后裔,但是,他们仍然是罪的奴仆。因为他们不认耶稣是主,没有脱离罪的捆绑,常犯拜偶像的罪。外邦人就更是如此。(2)人若不信耶稣基督,必要死在罪中。(参约8:12-59)因为罪的工价就是死。
犹太人和外邦人一样,都活在罪中,失去了自由,需要救主的拯救。罪阻挡人获得自由。人必须蒙真理的光照,才能回头,认识救赎主。耶稣就是真理之光,是世人独一的救主,是我们获得自由的唯一途径。
四、罪的奴仆
耶稣说:所有犯罪的,都是罪的奴仆。(参约8:34)按血统,犹太人的确是亚伯拉罕的后裔。按传统,美国是基督教立国的国家,到处都是教会,现在的美国人多数仍然宣称自己是基督徒。但是,他们没有了敬虔的生活,支持左派的邪恶政策,赞同堕胎和同性婚姻合法。这些人徒有“信徒”的名号,实际是罪的奴仆。罪的奴仆,表现在多方面。
第一,骄傲与自义。犹太人以自己的血统为骄傲,是自以为义。经上说:亚伯拉罕的后裔,不一定是属神的。
例如,美国清教徒的后裔不一定是真的基督徒。他们可能放弃了信仰。有些 “蒙召” 的牧长,在讲台上为左派的邪恶正名,误导和欺哄会众,成为撒旦的帮凶。
只有那些从应许生的,从圣灵生的,活出基督的品格的信徒和牧者才是神的真儿女。(参罗9:7-8)这应许是在基督里实现的。只有接待耶稣、信靠主、仰望主的人,才能算是神的真子民。(参约1:12;3:5-6)
不信耶稣基督,乃是人的骄傲和自义。这是我们传福音时,常遇到的难题。人们以自己的学识、地位、民族和宗教等为自豪,这些偶像都拦阻了人接受福音,实属遗憾。但愿神施怜悯,开人属灵的眼睛,看见福音的真光。
第二,魔鬼的使者。作罪的奴仆就是认魔鬼作父,结局就是死。(参约8:24;罗6:16)既然是罪的奴仆,那就是撒但的使者。
左派的教会领袖声称自己是基督徒,但否认基督是他们个人生命的主,做出来了的尽是敌对基督的恶行。这证明他们是认撒但做他们的父。左派就是罪的奴仆,必然效法撒但:(1)贪念。(2)撒谎。(3)杀人。(4)不守真理。(参约8:42-44)
当人拒绝接受耶稣基督时,乃是顺从了罪的律,听信了撒但的谎言。所以,传福音时,我们要先为人的灵魂来祷告,求圣灵动工,改变人刚硬的心,为福音的种子预备好土。
第三,抵挡真理。抵挡真理的,表现在三个方面。
(1)不信耶稣的话。(参约8:13,22,27)耶稣的见证是真的,因为祂是从神而来的,耶稣就是真理。(参约8:14,14:6)
不是耶稣不真,而是人的心刚硬。(参约8:45-46)《圣经》是一本奇书,乃是神自己说话,见证基督。(参约14:26;提后3:16)许多人从未打开过圣经,却有足够的“信心”或“理由”说:圣经不可靠,圣经过时了。当我们不信圣经,轻看和否定圣经时,我们就失去了认识真理的机会,失去了得自由的福气。
(2)咒骂耶稣。按肉身,耶稣是犹太人。通常,一个犹太人不会质疑另一个犹太人的身世。犹太人指控耶稣,怀疑祂的身世不像犹太人,倒像是被鬼附的(参约8:48,52)这显然出于敌基督的灵。凡灵不认耶稣的,就不是出于神的。(参约壹4:3)
按堕落人的理性,耶稣的话常常不合人的逻辑。其实,耶稣很体谅门徒的软弱,祂讲道不用天上的言语,许多时候使用的是地上的比喻,容易明白。耶稣说:“我对你们说地上的事,你门尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?”(参约3:12)
神的话,要凭着信心来领受。信主的人,一定会被神的话所吸引。耶稣对生性多疑的门徒多马说,“你因看见了我才信。那没有看见就信的,有福了。”(约20:29)
(3)憎恨耶稣。许多左派人士,憎恨耶稣,视耶稣为他们的仇敌。正如犹太人恨耶稣,要拿石头打死祂。(参约8:59)因为犹太人认为耶稣自称为神,犯了亵渎神的罪,所以要用石头打死。(参约8:56-58)美国的左派有一颗不信的恶心,正如倒毙狂野的以色列人一样。
当耶稣说 “还没有亚伯拉罕,就有了我” 时,祂的确要表明祂的神性。(参约8:56-58)换句话说,耶稣在创世之前就存在了,祂本来就是亘古永在的。(参出3:14;约1:1)
为什么犹太人要怀疑、控告耶稣,并要置耶稣于死地呢?耶稣给出了答案:“出于神的,必听神的话。你们不听,因为你们不是出于神。”(约8:47)
这些人要将耶稣置之死地而后快,显然不是出于神的。他们效法魔鬼的行为,说谎杀人。(参约8:44)他们杀了那生命的主,神却叫祂从死里复活了。这事应验了神曾借众先知的口,预言基督将要受害,第三天复活。(参徒4:15,18;林前15:1-3)
撒但的目的就是要拦阻人信耶稣基督,将他们带入地狱。我们传福音,就是一场属灵的争战。虽然撒但是幽暗世界的掌权者,但是主耶稣已经战胜了撒但,撒但的结局已定,就是硫磺火湖的地狱。(参约14:30)
五、基督里的真自由
耶稣说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走。”(约8:12) 这句“我是世界的光” 不是一个普通的宣告,而是直接告诉我们:耶稣是自有永有的上帝,就是旧约中向摩西显现和宣告的那位神。(参出3:14)耶稣道成肉身,是世人独一的救主。(参约4:42,14:6;徒4:12)
这 “真光” 来到世上,不是按人的行为和美德来拯救。因为光照在黑暗里,黑暗却不接受光。(约1:5)没有人寻求神,都是罪的奴仆,没有人能行出神所要求的义来。(参诗14:2-3;传7:20;罗3:10)那,罪人如何才能得拯救和自由呢?
自由的出路,不在于人的行为,乃在于人的信心。(参约8:24)这就是圣经所启示的 “因信称义” 的真理:人因信耶稣得自由。得什么自由?就是脱离罪的权势,出黑暗入光明,成为神的儿女。(约1:12;彼前2:9)信主的人,就是活在基督里。
保罗说:“若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。”(林后5:17)在基督里的人乃是神在创世以前就已经拣选的,如今靠着基督的宝血,籍着圣灵的重生,因信得洁净,成为新造的人。(参弗1:4;彼前1:23)这新人就是耶稣的真门徒,获得了主所赐的新生命。这新生命便有了在基督里的自由,表现在几个方面。
第一,向罪死。当主赦免了那位犯奸淫的妇人时,对她说:“去罢。从此不要再犯罪了。”(参约8:11)不再犯罪,是主对获得新生的人的要求。因为新人已经向罪死,脱离了罪的捆绑而得真自由,不再做罪的奴仆。(参罗6:6)
向罪死,就是告别老我,向世界死。保罗说:“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上。就世界而论,我已经钉在十字架上。”(加6:14)
凡住在基督里面的,就有了不犯罪的自由。(参约壹3:6)若偶被过犯所胜,我们在神那里有一位中保,就是耶稣基督。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹1:9)
第二,向义活。新人从罪里得了释放,就作了义的奴仆,以至于成圣。(参罗6:19)耶稣说:奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。(参约8:35)信耶稣的人就是住在神的家中,在基督里被接纳为义人,享受神恩典的丰富。
向义活,就是为主而活。因为主活在我们里面,我们不再讨自己的喜悦,乃是凡事讨主的喜悦。(参加2:20)一个讨主喜悦的人,才是真自由的人。保罗说:“我们若活着,是为主而活。若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。”(罗14:8)
第三,复活的新生命。新人跟随主耶稣,渴慕真理,谨守主的道。耶稣说:人若遵守我的道,就永远不尝死味。(参约8:52)这是说信耶稣的人有复活的新生命,从我们蒙恩那刻就开始了。
论到主耶稣,经上说:“儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”(来2:14-15)
耶稣是复活的主,是生命的主。(约11:25-26)信祂的人,也与祂一同复活。(参林后4:14;弗2:6)病毒和邪恶的左派就如死亡的魔爪,它也许会夺人的性命和自由,但不可取人的灵魂。耶稣说:“那杀身体以后,不能再作什么的,不要怕他们。”(路12:4)
因着复活的生命,我们的灵魂得救、身体得赎,有了永生的盼望。死亡不再缠绕我们,因为主已经胜过了死亡。我们脱离了死亡的恐惧和威胁,成为天国的自由人。
六、结语
所罗门王说:“我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事,乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。”(传1:13)原来,真理不是人的智慧和逻辑,也不是苦苦求索的心志和悟性。
人一切所做的十分有限,其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。(诗90:10) 若没有永恒的真理,生命毫无意义。“因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。”(传1:18)
六四的苦难,叫人思考自由的出路,永生的安息。人内心深处所渴望的,乃是能得自由和安息。只有永生才能带来真正的安息。因为神在创造之初,便将永生安置在人的心里。(参传3:11)千百年来,人渴望自由,企盼摆脱尘世的劳苦享安息。究竟安息在哪里?
耶稣说:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28) 唯有耶稣基督是我们安息的港湾。因为耶稣是神的儿子、真理的本体,祂是赐新生命的主。耶稣代替我们的罪死在十字架上,挽回了神的愤怒,并且战胜了死亡。叫一切信耶稣的人脱离罪的捆绑和死亡的恐惧,除此以外,人间没有安息。安息的人生,就是自由的人生。
乍看起来,一桩历史的悲剧彻底改变了人生的轨迹,仿佛美梦化着泡影。然而,神是时空的主人,祂常常借着苦难磨练人的心志,先是破灭其虚空的理想,而后拯救其灵魂。无论你信不信或喜不喜欢上帝,祂永远是宇宙和时空的主宰,更是历史和生命的主宰。
离开上帝,人生虚空无意义。人生最大的福气,就是认识神,并且蒙祂所召。保罗说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)蒙召的人生,才是喜乐的人生。
经上说:“以耶和华为神的,那国是有福的!祂所拣选的百姓也是有福的!”(参诗33:12))愿耶稣基督的福音,就是那灵魂的救恩,赐予更多的华夏子孙。主来的日子近了,祈愿福音之火烧遍中华大地!
主耶稣就是真理。基督徒是信靠顺服耶稣的人。基督徒是蒙圣灵重生的人,靠主的宝血所洁净的人,也是神恩典的拣选。耶稣说:出于神的,必听神的话。(参约8:47)因为神所拣选的,祂必保守他们到永生。(参约6:44)
基督徒脱离了罪的捆绑,得自由。蒙神恩召的人,靠着主的恩典和圣灵的能力,必定遵行神的话,认识真理,渴慕主的话,活出真理的仁义和圣洁。这就是在基督里的自由。耶稣说:“神的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”(约8:36)
主耶稣以祂无罪的生命,代替世人的罪而死,叫一切信祂的,不致灭亡,反得永生。(参约3:16)基督徒乃是蒙主的救恩,脱离了死亡的辖制,得永生的自由。基督徒死后,灵魂马上与主同在。当耶稣再来时,我们的身体将要复活,成为永不朽坏的,进入神永恒的国度,享受完全的自由和释放。赞美主!
毕成鹏(来自中国大陆,现居美国)
2021年6月4日于堪萨斯
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