作者:森树
发稿:2021.04.09
【经文】路得记第一章至四章
路得说:“不要催我回去不跟随你!你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿。你的国就是我的国,你的神就是我的神。“(路得记1:16)
波阿斯是《路得记》里的一个重要角色。他是个义人,对神的律法不只是跟法利赛人那样做在表面上。他对神的敬畏和对人的爱心,从他的言行中很好地体现出来。神也大大赐福于他,使他成为大卫的祖先,以及耶稣在世上的祖先。
波阿斯第一次在田里见到她,并听仆人说她就是路得之后,就告诉路得“不要离开这里”,可以“喝仆人打来的水”(路得记2:8-9)。有人说,波阿斯也许是惊艳于路得的容貌,但路得记里清清楚楚地写着,波阿斯是为路得的美德所感动。“波阿斯回答说,自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开父母和本地,到素不认识的民中,这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得他的赏赐”(路得记2:11-12)。整个路得记里没有一个字提到路得的容貌。
的确,路得的公公是波阿斯的远房亲戚,但波阿斯不是最亲的,波阿斯并没有义务要帮助路得。他只要按照律法上所写的 “在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的”(利未记19:9),让路得捡一些剩下的麦穗,就算尽了本分。吝啬的财主还可以吩咐割麦子时,尽量收拾得干净一点,边角少留一些。但波阿斯不仅让路得在田里拾麦穗,还和她一起吃饭,并告诉仆人 “她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她”(路得记2:15-16)。
当路得按照婆婆的吩咐,天黑之后到波阿斯的住处向他表示愿意嫁给他时,他也是严格地按照摩西颁布的律法去做。波阿斯既没有因为喜欢路得 —— 由于美德或者美德加容貌,并且路得自己送上门来,而先收下再说;也没有因为不喜欢或不希望娶路得,而找一个借口(她有更近的亲戚)把路得推走了事。
“脱鞋” 应该是源于申命记的25章。“弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶她哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城门长老那里,说:‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字,不给我尽弟兄的本分。本城的长老就要召那人来问他,他若执意说:‘我不愿意娶她。’ 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前,脱了他的鞋,吐唾沫在他脸上,说:‘凡不为哥哥建立家室的,都要这样待他。’ 在以色列中,他的名必称为脱鞋之家。”(申命记25:8-10)从路得记中我们可以看出,犹太人后来将这段律法作了延伸,把丈夫的兄弟扩展到了至近的亲属。波阿斯不是路得夫家最近的亲属,还有一位比波阿斯更近,也就是那位 “脱鞋的人”。
“脱鞋的人” 愿意买地,但不愿娶路得,“恐怕于我的产业有碍”,就 “对波阿斯说,你自己买吧。于是将鞋脱下来了。”(路得记4:6,4:8)。在申命记里,“脱鞋之家” 本来是一件羞辱的事,但到了路得记里,那个脱鞋的人好像不把脱鞋当回事,轻轻松松地把鞋脱下来,就算尽了本分。我想,他也应该听说了路得的故事,但他根本不关心,要不是波阿斯亲自找到他,他连鞋都不必脱。
我们大多数人都像是那个脱鞋的人,对于自己不想管或 “不相干” 的事情,是能躲则躲。实在躲不过了,甚至是遇到的确是脱不了干系的事情,我们也是先权衡是否 “于我的产业有碍”,而不是求告神的旨意。当我们批评一个国家的道德在走下坡路,当美国一步步堕落到今天的光景时,我们是不是都扮演了那个脱鞋之人那样的角色?
我们还在中西部时,一位大妈的受洗见证,我至今还记忆犹新。她说,以前寄几张照片回国,都是贴上一张普通邮票,也都寄到了。她受洗之后,突然想到几张照片可能会超重,于是走到邮局去称了一下,果然超重,她很愉快地补交了邮费。听起来是多么不起眼的一件事情,可我非常为之感动。好多人在报税、在我们的工作及日常生活中,只要能占到便宜而不“违法”就是本事,连鞋都不用脱。
异性的结合是哺乳动物得以延续的手段,人类的婚姻既是为了抚养后代的必须,也是神给人的祝福。婚姻是异性的结合本来是不证自明的。同性恋本来是可耻的,是要被 “脱鞋” 并被 “吐唾沫” 的。这在二、三十年前还是共识。逐渐地,以尊重隐私为名,不用被 “吐唾沫” 了;然后,同性恋居然公开招摇过市 “骄傲游行” 了,居然某些国家领导人参加了 “骄傲游行”,居然某些国家领导人带着同性配偶出席外交活动,更别说 “脱鞋” 了;现在,同性恋还可以进军队,只要 “不用问,不用说”,也不用 “脱鞋”。
如今,在左派的观念中,性别居然不是由生理结构决定的,而是一个人觉得她/他是男(或是女),她就是男的。如果我觉得只有30岁,是否就可以参军;或者觉得70岁,就可以领退休金及social security?或者我觉得自己是黑人,抄100遍BLM就可以上名校?伊丽莎白沃伦(Elizabeth Warren)参议员自称自己是印第安人而在哈佛谋得了职位,并以代表印第安人来竞选公职,然而基因鉴定的结果显示,她最多只有1/1024的印第安血统。
我们在日常生活中,或履行选举的权利时,首先考虑的大概也是 “于我的产业有碍”,而很少考虑我们作为基督徒的价值观。其结果是,让好多口若悬河的骗子钻了空子,到头来不仅没保住 “我的产业”,还失去了我们在世人面前的见证。
让我们都能像波阿斯那样,做个神所喜悦并被神祝福的义人,而不做那个脱鞋的人。
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