作者：森树
发稿：2021.04.09
【经文】路得记第一章至四章
路得说：“不要催我回去不跟随你！你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。“（路得记1：16）
波阿斯是《路得记》里的一个重要角色。他是个义人，对神的律法不只是跟法利赛人那样做在表面上。他对神的敬畏和对人的爱心，从他的言行中很好地体现出来。神也大大赐福于他，使他成为大卫的祖先，以及耶稣在世上的祖先。
波阿斯第一次在田里见到她，并听仆人说她就是路得之后，就告诉路得“不要离开这里”，可以“喝仆人打来的水”（路得记2:8-9)。有人说，波阿斯也许是惊艳于路得的容貌，但路得记里清清楚楚地写着，波阿斯是为路得的美德所感动。“波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐”（路得记2:11-12）。整个路得记里没有一个字提到路得的容貌。
的确，路得的公公是波阿斯的远房亲戚，但波阿斯不是最亲的，波阿斯并没有义务要帮助路得。他只要按照律法上所写的 “在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的”（利未记19:9），让路得捡一些剩下的麦穗，就算尽了本分。吝啬的财主还可以吩咐割麦子时，尽量收拾得干净一点，边角少留一些。但波阿斯不仅让路得在田里拾麦穗，还和她一起吃饭，并告诉仆人 “她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她”（路得记2:15-16）。
当路得按照婆婆的吩咐，天黑之后到波阿斯的住处向他表示愿意嫁给他时，他也是严格地按照摩西颁布的律法去做。波阿斯既没有因为喜欢路得 —— 由于美德或者美德加容貌，并且路得自己送上门来，而先收下再说；也没有因为不喜欢或不希望娶路得，而找一个借口（她有更近的亲戚）把路得推走了事。
“脱鞋” 应该是源于申命记的25章。“弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶她哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：‘我不愿意娶她。’ 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：‘凡不为哥哥建立家室的，都要这样待他。’ 在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。”（申命记25:8-10）从路得记中我们可以看出，犹太人后来将这段律法作了延伸，把丈夫的兄弟扩展到了至近的亲属。波阿斯不是路得夫家最近的亲属，还有一位比波阿斯更近，也就是那位 “脱鞋的人”。
“脱鞋的人” 愿意买地，但不愿娶路得，“恐怕于我的产业有碍”，就 “对波阿斯说，你自己买吧。于是将鞋脱下来了。”（路得记4:6，4:8）。在申命记里，“脱鞋之家” 本来是一件羞辱的事，但到了路得记里，那个脱鞋的人好像不把脱鞋当回事，轻轻松松地把鞋脱下来，就算尽了本分。我想，他也应该听说了路得的故事，但他根本不关心，要不是波阿斯亲自找到他，他连鞋都不必脱。
我们大多数人都像是那个脱鞋的人，对于自己不想管或 “不相干” 的事情，是能躲则躲。实在躲不过了，甚至是遇到的确是脱不了干系的事情，我们也是先权衡是否 “于我的产业有碍”，而不是求告神的旨意。当我们批评一个国家的道德在走下坡路，当美国一步步堕落到今天的光景时，我们是不是都扮演了那个脱鞋之人那样的角色？
我们还在中西部时，一位大妈的受洗见证，我至今还记忆犹新。她说，以前寄几张照片回国，都是贴上一张普通邮票，也都寄到了。她受洗之后，突然想到几张照片可能会超重，于是走到邮局去称了一下，果然超重，她很愉快地补交了邮费。听起来是多么不起眼的一件事情，可我非常为之感动。好多人在报税、在我们的工作及日常生活中，只要能占到便宜而不“违法”就是本事，连鞋都不用脱。
异性的结合是哺乳动物得以延续的手段，人类的婚姻既是为了抚养后代的必须，也是神给人的祝福。婚姻是异性的结合本来是不证自明的。同性恋本来是可耻的，是要被 “脱鞋” 并被 “吐唾沫” 的。这在二、三十年前还是共识。逐渐地，以尊重隐私为名，不用被 “吐唾沫” 了；然后，同性恋居然公开招摇过市 “骄傲游行” 了，居然某些国家领导人参加了 “骄傲游行”，居然某些国家领导人带着同性配偶出席外交活动，更别说 “脱鞋” 了；现在，同性恋还可以进军队，只要 “不用问，不用说”，也不用 “脱鞋”。
如今，在左派的观念中，性别居然不是由生理结构决定的，而是一个人觉得她/他是男（或是女），她就是男的。如果我觉得只有30岁，是否就可以参军；或者觉得70岁，就可以领退休金及social security？或者我觉得自己是黑人，抄100遍BLM就可以上名校？伊丽莎白沃伦（Elizabeth Warren）参议员自称自己是印第安人而在哈佛谋得了职位，并以代表印第安人来竞选公职，然而基因鉴定的结果显示，她最多只有1/1024的印第安血统。
我们在日常生活中，或履行选举的权利时，首先考虑的大概也是 “于我的产业有碍”，而很少考虑我们作为基督徒的价值观。其结果是，让好多口若悬河的骗子钻了空子，到头来不仅没保住 “我的产业”，还失去了我们在世人面前的见证。
让我们都能像波阿斯那样，做个神所喜悦并被神祝福的义人，而不做那个脱鞋的人。
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