作者：Tom Joyce /《新波士顿邮报》/2021.03.10
编译：Joanne
发稿：2021.03.15
马萨诸塞州剑桥市（上）周一通过的一项法令，使成该市为该州第二个正式承认多配偶家庭关系的社区。剑桥现已加入与位于其北部、去年夏天正式承认多配偶制的索玛维尔（Somerville）市的行列。剑桥通过改变对”家庭伙伴关系（domestic partnership）“的定义，做到了这一点。
下面是该市如何定义家庭伙伴关系的：
“家庭伙伴关系” 是指由两个或两个以上满足以下条件的人组成的实体，并共同提交注册声明，宣布：
1. 他们处于一种相互支持，关怀和承诺的关系中，并有意继续保持这种关系；
2. 他们之间的血缘关系不像马萨诸塞州规定的婚姻联合体那样密切；
3. 他们有合同能力；
4. 他们把自己看成是一个家庭。
以前，家庭伙伴关系只适于两个人之间。他们还必须生活在一起，成为彼此唯一的家庭伴侣，且不得与其他任何人结合。市议会在3月8日星期一取消了这一规定。此外，新定义免除了以前的要求，即家庭合作伙伴必须向城市提交他们有恋爱关系的证据。
剑桥市议员昆顿·桑德凡（Quinton Zondervan）对这项法令感到满意，于周一晚上发表推文说：“今晚市议会更新了家庭伙伴关系条款，使一夫多妻的家庭伙伴关系得以合法化。感谢西迪基市长（@MayorSiddiqui）在这方面的合作和领导，也感谢索玛维尔首次把它做好。”
议员丹尼斯·卡洛恩（Dennis Carlone）在一封电子邮件中告诉《新波士顿邮报》：“我的观点是，每个人都有权爱任何人。正是这种信念引导我进行了诸多循趣渐进的努力。”
议员马克·麦戈文（Mark McGovern）通过电子邮件告诉《新波士顿邮报》：“剑桥有很多人都处于相爱，执着的多边伙伴关系中。他们应该受到保护，认可和尊重。这项法令如今使之实现。我为自己能够支持它感到自豪。”
新闻发布后，多妻制法律倡导联盟（PLAC）发表了声明，支持这项措施。该组织在新闻稿中说：“ PLAC的支持者希望剑桥市成为美国第二个承认多重伙伴关系之城的这一新法令，也将激励其他城市通过类似的法令。” “ PLAC已起草了示范性立法文件，以协助别的城市建立自己的家庭多伙伴法案，旨在保护多婚配家庭和个人的非歧视法令。”
麻省家庭研究所所长安德鲁·贝克维斯（Andrew Beckwith）曾反对这一行动，但他最终还是看到了这一行动的实现。
贝克维斯（Beckwith）在给《新波士顿邮报》（New Boston Post）的一封电子邮件中写道：“仅仅六年前，当我指出多妻制是重新定义婚姻的湿滑斜坡上不可避免的下一站时，我被指控为 ‘散布恐惧’ ， 下一步将是重新定义 ‘同意的年龄限制‘。我们已经在马萨诸塞州看到了立法部门所做的的努力。”
贝克威斯还提到马萨诸塞州立法机构希望在2017年通过的一项法案，正如当时《新波士顿邮报》报道的那样，该法案包含了“罗密欧与朱丽叶条款”，旨在使两个同意的未成年人之间的性行为合法化，只要这两个年龄较小者至少13岁，且年龄较大的一方比较小的一方年长不超过两岁。”
去年夏天，剑桥市议会的两名成员在发给《新波士顿邮报》（NewBostonPost）的电子邮件中，解释了他们对承认多婚配法案的支持。其中一名是吉万·索布里尼奥-惠勒议员（Councilor Jivan Subrinho-Wheeler）。他说：“我很高兴地看到剑桥也排除了这些障碍，使我们所有的居民都能获得去医院探访他们住院伴侣的好处，不论他们处于什么关系。” “正如索玛维尔市议员中的一位指出的：历来当政府试图定义家庭时，总是犯错误。”
另一名是议员昆顿·桑德凡。他说：“自1992年以来，剑桥就制定了一项家庭伙伴关系法令，但范围仅限于传统的一夫一妻的关系。” “剑桥应该在这项创新性法令的基础上，加入索玛维尔，在法律上承认多婚配关系，这是同样值得承认和保护的有效家庭结构。他说：“多婚配关系中的人应该能够获得家庭伙伴关系带来的法律上的利益，包括所提供的保健，或去医院看病的权利。” “我期待与我的同事和社区一起尽快更新该法律。”
目前在YouTube上还没有ǐ关于3月8日市议会会议的视频。
在剑桥和索玛维尔正式承认一夫多妻制之前，索玛维尔西北部的阿灵顿镇（位于北剑桥之间）的甄选委员会一位成员，提出了这个想法。正如《新波士顿邮报》报道的，他回忆起自己与一对夫妇的第一次恋情。
《新波士顿邮报》于周三早上与剑桥市议会的每个成员进行了接触，以收集评论。
周五（3月12日）晚上7点更新：此故事的先前版本，包括一项条款，出现在剑桥多配偶制法令的草案中，但未包含在市议会通过的最终版本中。该草案要求家庭伙伴关系的成员“不在该伙伴关系之外的家庭伙伴关系之中”。但该条款在表决前已被删除。这使马萨诸塞州的两个城市正式承认多配偶制。
原文链接：https://newbostonpost.com/2021/03/10/cambridge-officially-recognizes-polyamory/
本刊评论：
一个家庭里可以有几个丈夫、几个妻子，夫妻关系还有意义吗？
一个人可以是一个家庭里的丈夫或妻子，同时也可以是另一个或几个家庭的丈夫或妻子，这还是家庭吗？
当一个家庭里有几个爸爸几个妈妈时，孩子应该叫谁爸爸妈妈？
哪个爸爸妈妈应该承担养育孩子的责任？
不可想象，对这种如此伤天害理、邪恶至极的可以跨家庭的“多配偶家庭伙伴关系”，麻州的这些有头有脸的立法官员们，竟赞不绝口、拍手称快、争相表功，并急不可待地要广泛推行。可悲啊！美国这靠上帝的真理诞生，誉满天下的灯塔之国，竟堕落到如此地步！
照此下去，下一步会是什么呢？按左派民主党的政策，公立学校告诉孩子们回家不要按性别称呼爸妈，祖父母，叔叔阿姨，兄弟姊妹，等。这除了要取消辈份伦理外，会不会顺理成章地为跨代婚姻，血缘内婚姻，甚至人兽婚姻开路呢？既然本文所提倡的这种 “执着的多边伙伴关系也应该受到保护，认可和尊重”，那人还有什么不能做的呢？其实倡导、保护、并做这种事的人，连禽兽都不如。禽兽都知道保护尊重自己的妻儿。
细思极恐，这种罪恐怕与索多玛、蛾摩拉都有过之而无不及了。我们还指望躲过上天的惩罚吗？要记住：那“坐在天上发笑”的，并不是不会做事的。“他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗马书1:32）奉劝这些立法官员们不要忘记，“上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加拉太书6:7-8）
在这两灵激烈的争战之中，没有中间地带：不是光明就是黑暗，不是良善就是邪恶，不属上帝就属魔鬼。任何人都没有中间的路可走，也无中间的立场可站。别再打着“博爱包容”的幌子充当和事佬，高喊 “自己活，也要让别人活”（“Live and let live”）了。慈爱、公义、“万不以有罪为无罪” 的上帝必会惩罚，像对索多玛、俄摩拉那样，烧成灰烬，永不再有。
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