作者：约瑟 / 2021.03.08
一. 圣经的女性观：
圣经开篇《创世纪》1章27节就说：“神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。” 新约《加拉太书》3章27-28节说：“你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女．因为你们在基督耶稣、里都成为一了。” 因此，男人和女人都具有神的形像，在神面前具有同等的地位。他们可以用同样的方式敬拜神、并以同样的方式得蒙救赎。
然而使徒保罗说：“我愿意你们知道、基督是各人的头．男人是女人的头、神是基督的头。”（林前11:3）又说：“起初、男人不是由女人而出．女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的．女人乃是为男人造的。因此、女人为天使的缘故、应当在头上有服权柄的记号。”（林前11:8-10）所以，因着创造的次序不同，在家中和教会里面女性基督徒应该处于顺服的位置。
保罗又说：“又劝老年妇人、举止行动要恭敬、不说谗言、不给酒作奴仆、用善道教训人．好指教少年妇人、爱丈夫、爱儿女、谨守、贞洁、料理家务、待人有恩、顺服自己的丈夫、免得 神的道理被毁谤。” 所以女性在家庭和社会中担任的角色与男性是不同的。
二. “三八妇女节”的来历和国际共产主义运动
1848年马克思的《共产党宣言》发表后，欧洲开始了共产主义运动，在美国也催生了第一个社会主义政党——美国社会党。到了1909年，该党已经拥有4.2万名党员。据说，1909年2月28日，该党举办了第一个妇女节。
1889年7月14日，社会主义国际（Socialist International，又称第二国际）在巴黎成立。
1910年，第二国际在丹麦哥本哈根召开首届国际妇女会议。会上德国妇女运动领袖、共产主义者克拉拉·蔡特金（ Clara Zetkin ）倡议设定一天为国际妇女节，得到与会代表的积极响应。
次年3月19日，奥地利、丹麦、德国和瑞士等国总共超过一百万人举行各种活动庆祝国际妇女节。
6天之后的3月25日，纽约发生了著名的三角工厂火灾，火灾吞噬了140多名制衣女工的生命，这其中大多数是意大利和犹太移民。而恶劣的工作条件被认为是导致如此重大伤亡的主要原因。从1912年至1915年，欧洲的妇女们也于3月19日作为国际妇女节走上街头，通过举行和平集会等形式反对战争。选择这个日子是为了纪念1871年3月18日巴黎公社妇女与工人反对梯也尔军队偷袭蒙马特高地国民自卫军大炮阵地而举行武装起义。
纪念国际妇女节的活动后来还证明是俄国革命的前奏。1917年3月8日（俄历2月23日），圣彼得堡女工举行罢工，要求得到“面包、和平与自由”；彼得堡全市工人举行政治总罢工，二月革命由此暴发。4天后，俄罗斯皇帝尼古拉二世被迫退位，新成立的俄国临时政府宣布赋予妇女选举权。1919-1921年，国际共产主义妇女节都选在了3月5日。这是为了纪念1918年遇害的德国党的领袖罗莎·卢森堡的诞辰。
1921年9月9日至15日，第二届国际共产主义妇女代表会议在莫斯科召开，保加利亚代表建议为纪念俄国女工在二月革命中的英勇斗争，把3月8日定为国际劳动妇女节。从此，每年的“三八”成为共产主义意识形态下的“国际劳动妇女节”。
“三八妇女节”是国际共产主义运动的产物，也直接催生了地球上第一个残暴的社会主义国家——苏联。
中国共产党于1921年7月在上海成立，再此之前的3月8日，上海的共产主义小组在其负责人陈独秀的寓所举办了第一届中国的“三八妇女节”，陈独秀和他的“妻子”高君曼在聚会上发表了演说。高君曼是陈独秀发妻高晓岚的胞妹，就读于北京女子师范，属于“反封建”的“新女性”，在去安庆陈家探望胞姐时于姐夫勾搭成奸，二人被双方家庭痛斥玷辱门风，遂出走杭州、上海、北京公开同居，后宣布结婚。陈独秀后担任中共第一至第五届最高领导人，直至被捕入狱。
在美国，1960年出生于格但斯克的波兰移民女演员兼人权活动家贝娅塔·波兹尼亚克（Beata Poźniak Daniels）与洛杉矶市长和加州州长合作，游说美国国会议员提议正式承认这个节日。1994年2月，根据贝娅塔·波兹尼亚克的建议，议员麦斯汀·沃特斯和其他79个支持者提出了H.J.Res.316提案，试图正式承认当年的3月8日为国际妇女节。该法案随后被提交众议院邮政及公务员事务委员会审议。国会两院都没有就这项立法进行表决。波兹尼亚克幼时生长在共产时代的环境里， 移民到美国之后，以电影演员、制片人、以及人权活动家的多重身份投身于影视业，曾在奥利弗·斯通执导的《肯尼迪》片中饰演玛丽娜·奥斯瓦尔德，随后又在《少年印第安那琼斯年谱》、《飞越情海》、《 我为卿狂》以及《巴比伦五号》当中饰演角色。
三. 女权运动
以现代的哲学与社会运动的观点来看，女性主义的通常以18世纪的启蒙时代思想家为起源。如英国女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特（ Mary Wollstonecraft ）所著《女权辩护（ A Vindication of the Rights of Woman: with Strictures on Political and Moral Subjects ）》是19世纪之前少数几篇可以称得上是女性主义的著作之一。沃斯通克拉夫特认为女性拥有比男性多上很多的权力是理所当然的事情。《女权辩护》一书是在法国大革命的动荡背景下写成的。
随着国际共运的兴起，女性主义在19世纪渐渐转变为组织性的社会运动，因为当时人们越来越相信女性在一个以男性中心的社会中受到不平等对待。女性主义运动根源于西方的进步主义，尤其是19世纪的改革运动中。组织性运动的时间是起于1848年在纽约州色内加瀑布市）召开的第一次女权大会。
女性主义政治行动表现在挑战诸如生育权、堕胎权、受教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、选举权、代表权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。
“作为一个女权主义者，你可能会意识到，只有疯子才会想要成为母亲。”
现阶段美国女权主义者的口号是“我的身体我做主”，致力于性关系的完全自由化，以及任何妊娠阶段的堕胎合法化，并要求医疗保险公司无条件支付堕胎费用。这也是民主党积极推动的政治议题之一。
四. 结语：
从 “三八节”的来历、国际共运和女权运动的历史，我们可以明确地判定：“三八节”是国际共产主义敌基督运动的产物，它和女权运动一样，是与正常人伦和传统道德规范相背离的。它们起到的效果就是否认男女两种性别的个体在家庭和社会生活中的不同角色，解构家庭，搞乱社会，为乌托邦的全球化铺路架桥。作为基督徒，我们应该远离“三八节”和女权运动。
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