渔人/2020.11.6

今天一早看到苏文峰牧师的文章《谁主沉浮？》，我不能赞同。不过作为一个九十年代来美国读书、信主的大陆70后海外学子，和大多数我这样背景的弟兄姐妹一样，苏牧师是我们尊敬的属灵师长，我希望在表达跟您不同的观点时，先表达我对您的敬意。 

我赞同您所讲的要求告神，要和平，要把精力放在事奉主、扶持穷人和传福音等等的事工上。但是圣经上的“道理”，从来都不能从当下的现实情况中抽离出来，泛泛而谈。不然，就跟世上的“小学”没什么差别，就无法带着权柄能力，照亮黑暗了。 

现在美国两党的差异，不是像五十年前，集中在税收、外交等等“琐碎家务事上”，而是在主要政见上势不两立。图中的两党政纲总结您应该知道吧，这样的分歧，如果在一个家庭里，可以比拟作这样的情形——妻子怀了孩子，丈夫坚持要堕掉，夫妻起了争执。这样的争执不同于买家具的争执，不同于孩子上公立学校还是私立学校的争执、也不同于要不要举家移民的争执……这是性命攸关的争执！能想象一下吗？当泪眼婆娑的太太和怒气冲冲的丈夫来到牧师面前，牧师说：“你们安静祷告、不管孩子最后有没有堕掉，你们不要离婚，要彼此相爱……” 

您能感受到太太心中的悲愤吗？难道牧师不该竭尽所能劝说丈夫不要做违背神心意的事吗？至少竭力为他改变心意祷告呀，难道神的心意不是要施怜悯、牧师的职责不是帮助他听神的话吗？如果孩子真的被堕掉，母亲要度过多少痛哭哀嚎的漫漫长夜、要到那时候再教她饶恕宽容吗？！ 

看看民主党这些纲领，如果他们当政，您真的还能像以往的五六十年里那样，平平安安传福音，甚至开办千数人的布道会吗？恐怕很快要转入地下了！身负教师先知的职分，就是比世人、甚至比很多认识神的人，都更能贴近神的心意、对时下属灵的和属世的动向更敏感、有预见。如同圣经里的先知，神的真仆人那样。 

当年希特勒、斯大林刚刚出头的时候，大多数人并不能看出来他们会对世界造成的巨大灾难。但是总有些神的儿女，是深深摸到神的心意的。他们愿以性命为代价，把该讲的讲出来，该行的行出来。就像潘霍华、彭珂莉、索尔仁尼琴这样的基督徒，他们所做的、所说的，照亮后来的世代，成为基督美好的见证！ 

苏牧师从在团契里做苏哥哥、苏叔叔、苏伯伯到如今做苏爷爷，服侍了几代人。如今我们这个年龄的，被您服侍的许多弟兄姐妹们也成为牧者，拓宽神的国度，也担当神的托付。我们恐惧战兢的伺立主前，常常为自己的懒惰、妥协或者坏脾气在主面前认罪。这些年我有一个深深的感受：神会为那些事情责备我，但那不是最坏的，只要专注于跟主连结，假以时日，主的生命在我里面做成，能力自然就出来了。那么最坏的是什么呢？我常想，主并不责备税吏，甚至妓女，也没有太责备昏睡的门徒、不认主的彼得；甚至卖主的犹大，也没有被他骂过一句。就连把钉子钉进他手的士兵，他只说“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道……”。但是他非常严厉地斥责了法利赛人，熟读圣经的人。甚至用“粉饰的坟墓”一类的话咒诅他们！ 

今天，我反复祷告，也怀着恐惧战兢的心，知道如果卷入这些争议性的热门话题可能会带来麻烦。但是面对民主党这些敌对神的政策，如果不唤起弟兄姐妹的警醒，我不知道将来怎样对主交代。 

评论：当我在文章里读到“问苍茫大地，谁主沉浮？”这句50年前响彻疯狂的红色大陆的毛某诗句时，不禁感觉时空错乱，仿佛回到了那个恐怖的岁月！没有想到，一个来自台湾的基督教牧师对共党领袖居然存有如此深厚的情怀，对惨绝人寰的文革居然如此向往。本文作者出生于70年代，对文革应该没有深刻的印象，但是对于60年代及之前出生的大陆人士来说，那绝对是不堪回首。苏牧师，您真的应该认真思考：应当如何向主交账？

附：谁主沉浮？（苏文峰）
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导 语
身为华人基督徒，我们如何持平看待大选之后的美国和世局？
文 |苏文峰

万众瞩目的美国大选结果终于揭晓，但似乎仍有变数。许多基督徒眼见紧绷的选情，苦苦不得安息，为大选后可能的乱局忧心忡忡。

身为华人基督徒，我们如何持平看待大选之后的美国和世局？

问苍茫大地，谁主沉浮？

基督徒深信，无论任何人或任何政党掌权，神仍然是万国万民的主宰：“至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。”（《但》5:21）。

古今中外的政局虽然此起彼伏，但都有上帝的“意旨”。从人的角度看这些起伏的过程，似乎水深火热；但若我们举目，将眼光从最高当局转向至高的神，就会看到：祂的道路高过人间的道路，祂的意念高过人间的意念。神能化乱象（mess）为信息（message），化考验（test）为见证（testimony） ，最终成全祂的救恩大计划。

因此“我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。”（《诗》57:2）

问世间，情为何物？

在这次美国大选的过程中，有些人几乎每天迫不及待，要听看最新的动态。我听到，有些家人或小组因为意见不合，大伤感情。有一间华人教会已近乎分裂。有些信徒因为牧师没有公开表态，强烈抗议。更不用说在新媒体上的扣帽贴签，唇枪舌剑，不胜枚举。

这种澎湃的热情，如果用来关怀小区、救人灵魂，该有多好？

如果有更多基督徒，愿意调动被圣灵掌控的感情，投入今后美国或所在地最迫切需要的生命转化，我们可以发挥何等的影响力？如果华人教会尽心尽力传报佳音，促进族群和睦，帮助亲友和邻居止痛疗伤，对日趋极端化的社会文化，将带来何等的景象？

如果华人基督徒不效法这世界，少一些互相控告，多向神屈膝求告；降低对政权的厚望，提升对上帝的仰望；看重属灵的亲情，接纳不同意见的弟兄姐妹，是否可以带来一些细水长流的改变？

但愿弗朗西斯那篇著名的祷告，成为此时此刻我们看待大选之后的情怀：

“主啊！使我做你和平之子；在仇恨之处，播下爱心；在伤害之处，播下宽恕；在怀疑之处，播下信心；在绝望之处，播下盼望；在幽暗之处，播下光明……”

©本文原刊于《举目》官网2020/11/06

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