作者：毕成鹏 / 2021.06.15

（题图：可拉的叛乱导致大地吞没了他和他所有的追随者）

他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石(或作玷污)。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔来。是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。亚当的七世孙以诺，曾豫言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。（犹大书11-16）

一、引言 

这段经文是关联到《犹大书》的第四节，进一步阐明假教师的特征。我们先来回顾一下第4节所描写的假教师的五个基本特征：

（一）偷着进来的。假教师的行为隐密，不易被觉察。因为他们装的像很属灵的样子，连选民都迷惑了。（参太24:24）耶稣说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（太7:15）

（二）自古被定受刑罚的。神在永恒中预定假教师要受永刑。（参彼前2:8；启20:10）新旧约都是如此教导的。耶和华说，“那些残害，赶散我草场之羊的牧人有祸了。”（耶23:1）彼得说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”（彼后2:1）

（三）不虔诚的。假教师徒有敬拜的礼仪和信仰生活，但是，他们没有真的信仰，就是没有重生。他们拜的是自己或偶像。

（四）放纵情欲。假教师轻忽神的恩典，放纵情欲，以为神不审判。他们将神的恩典当作犯罪的机会，就当得妄为的报应。（参罗6:2；来2:3）

（五）不认独一的主宰、耶稣基督。假教师傲慢，自以为比他人都聪明，否认正统的教义，否认基督是独一的救世主。经上说：“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12；参约3:16；14:6）

这里，关于假教师是“自古被定受刑罚的”，要多说几句。我们要注意以下三点。 

第一，神在永恒中定罪假教师，知道并判他们下地狱。但是，教会没有这种预知的能力和审判的权柄。（参犹9）原因如下：

（1）真的假教师，神在永恒中已经知道。教会不知道。假教师会在历史中不断出现，并且行恶到底，拒不悔改。他们是预定要受刑的，他们的刑罚也是当得的。

（2）教会应该根据假教师的言行和圣经的真理来判断，并且责备他们。这个不是论断。

（3）唯独主耶稣是末日审判的主，教会不是。

（4）注意，教会没有末日审判的权柄，也不能判定具体某个假教师一定下地狱。否则，就是僭越神的主权，真正的犯了论断之罪。

第二，在理论上，我们都不知道某个人是神在永恒中定罪的假教师。但是，教会不是被动的，仍然要积极的防备和抵制假教师。行动的原则如下。

（1）教会要按照行为的事实和真理的标准来分辨，警告会众：某人的教导属于假教师。

（2）假教师一般很难悔改，但我们仍然不能断定：我们认为的“假教师”就一定不悔改。

（3）到死都不悔改的假教师，估计就是那种“自古被定受刑罚的”。

（4）教会可以说：某个假教师若不悔改，就一定要下地狱。这个不是论断。但是，我们仍然没有权柄说：某个”假教师“必定下地狱。因为我们不知道他后来是否悔改。

第三，在实践上，我们要分辨假教师，为真理而战。主耶稣要求我们，常常儆醒自守。因为我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（参彼前5:8）行动的内容如下。

（1）提醒教会，要持守和传承圣经的教导和正统的教义。

（2）教会要吹角，提醒会众，指责假教师，为真理竭力的争辩。

（3）教会要警告假教师，离开恶道，回归圣道。

（4）假教师愿不愿悔改，神给不给他们悔改的机会。这些都不是教会所能控制的。我们要凡事顺服神，仰望主的怜悯。

接下来，5-16节，犹大书的作者用类比的方法，形象地描绘了假教师的特征和结局。上次，我们分享了5-10节。这次，我们继续分享11-16节，也是一段对假教师的类比经文。

首先，作者用旧约的例子，谈到假教师的贪婪。（参11节）其次，作者用自然的比喻，论及假教师的六种危险。（参12-13节）最后，论到主的再来，及神对假教师的审判。（参14-16节）

二、假教师的贪婪

他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。（犹大书11）

这里讲了三个旧约的故事，代表假教师贪婪的三个方面，以下分别阐述。

第一，该隐的道路，乃是贪图虚名，嫉妒谋杀。他犯了人类第一宗杀人罪，而且杀的是亲兄弟。圣经中，这样来记载该隐的故事。

有一日，该隐拿地里的出产，为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。

耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。（参创4:3-8）

该隐嫉妒他的兄弟亚伯，乃是出于他自己的不敬虔，而不是由于他们向神所献的供物不同。亚伯敬畏神，得神的喜悦。该隐自己行的不好，所以，罪就伏在他的门前，被嫉妒和怨恨捆绑，以至于杀人。

假教师都如该隐，徒有敬拜的礼仪，没有真的敬畏神。他们所献的，神不悦纳。假教师图虚名，吹嘘自己，弄虚作假，虚张声势。他们为利益，争名夺利，造成教会纷争。假教师的事奉为虚假的，常发怨气，带领人离开真理。

第二，巴兰的错谬，乃是贪图财利，离弃正路。（详细参考：民数记22-24章）使徒彼得，这样来评定巴兰的错谬。

他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的（先知）。他们却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。（彼后2:15-16）

这里，“他们”是指假教师。巴兰的错谬类比假教师，可以归纳为四个要点。 

（1）假敬虔。假教师假装服从神的话，心里却另有打算。神已经告诉巴兰，不要听从摩押王巴勒的请求去咒诅以色列百姓。巴兰在利益面前，装敬虔，再次求问神的心意。

（2）内心的贪欲。巴勒用满屋的金银，诱惑了先知巴兰，显明先知的贪心。假教师靠传讲 “神的话语” 来发财。大牌的假教师，靠布道和出书，发了大财。经上说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）

（3）灵性愚钝，驴比先知更懂神的心意，以人言拦阻先知的狂妄。假教师领受了神的话，但灵性却是死的。例如，美国左派的领袖，他们鼓励天真的孩童变性，其行为还不如畜生。

（4）诱惑人犯罪。据犹太人的传统说，以色列人在旷野的性犯罪，与摩押女子行淫乱。这事与巴兰有关。（参民25章）

传讲恩典福音异端的假教师，说信徒犯罪后不用悔改，因为神都赦免了。这种教导，就是诱惑人去犯罪和淫乱。

第三，可拉的背叛，乃是贪图权力，藐视律法。可拉一伙人聚众造反，不服摩西和亚伦的领导，就是违背神的命令和律法。可拉一伙人，受到神立即的审判，地开口吞灭了他们。旧约这样记载可拉的反叛。

利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？（民16:1-3）

这段经文类比假教师，说明假教师必然要受神的审判。原因如下： 

（1）他们反叛神的命令，不服从神的安排。假教师否认圣经的权威，反对正统的神学和教义。

（2）假教师通常很傲慢，他们自以为义，自以为比历代圣徒更有智慧，更有能力，他们否定众圣徒所确立的正统教义，叫人随从他们的邪淫和异端。例如，东方闪电异端就是这样产生的。

（3）假教师不守律法，他们甚至是反律法主义的典型。传恩典福音的假教师，教导人犯罪不悔改，就是反律法主义的代表。

（4）他们藐视神的律法，拉帮结伙，达到个人的目的和利益。成功神学的假教师，通常结成团伙，互相吹捧，狼狈为奸。

三、假教师的六种危险 

这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。（犹12-13）

这里描写了假教师的六种危险。透过类比自然之物，包括空中的云和星，海浪，礁石，以及牧人和果树，来形容假教师的危险。

第一，隐藏的礁石，乃是比喻假教师是不易被发现的危险人。他们表面平静，维护“真理”，迷惑信徒。他们可能精于神学，会讲道，但是却偏离正统。他们表面装敬虔，生活却糜烂。凡靠近他的人，就如撞上礁石，必然沉船。有些好心的牧者，不懂分辨，与假教师同工，结果身败名裂。下面对教会有几个提醒。

在真理上，基督徒都有自己的偏好，都有自己的神学。但是，我们不要只跟某位传道人，单单听某个传道人的信息。万一这人离开了正统，传异端或异教，我们若分不清弄不明，那就很危险：随时会翻船，甚至成为基督的敌人。

美国清教徒的精神乃是基于加尔文主义的神学，也是美国立国的思想基础。唯独圣经，是改革宗的思想原则。但是，对圣经的不同解读，产生了许多流派的神学。司布真说：加尔文主义的神学是最靠近圣经的。

一切异端和异教，总是以回归圣经的名义，以片面解读神的话为理由，竭力反对正统的神学和教义开始的。异端的发起人，会狂妄自大的说：历史上唯独他最有悟性、最能明白神的话，其他人都太笨，没有搞清楚圣经。这事在历史上反复发生，也在美国的当下发生。

我们当晓得，正统的神学和教义乃是历世历代的圣徒，靠神的恩典和圣灵的光照，在与各类异端邪说的争战中产生的。当有人反对正统的神学和教义时，教会要儆醒。

遗憾的是：美国的多数教会早已偏离了加尔文主义的神学，也就是偏离了美国的清教徒立国精神。为什么保守派的战斗力，在疯狂的左派面前，节节败退，明显无力呢？主要原因之一就是：美国的清教徒精神和保守派信仰一直遭到攻击，已经大面积地变质退后了。

最近，左派将美国历史性的五月花号上岸的时间提前一年，变成了1619年—据说是第一艘贩运黑奴的商船上岸的时间。左派的用意很明确，就是要摧毁美国的清教徒精神和保守派信仰的根基。

在事奉上，不要与假教师同工，不要以他们为榜样，也不要使用他们的错误理论和方法。因为这是扩大和传播他们的错谬，必然沉船。

例如，美国的教会近两百年来，一直使用假教师芬尼的布道呼召和决志的方法，看似复兴了神的教会，但是却违背了神的旨意，看重了人为制造的 “复兴”，忽略了圣灵的工作。效果如何呢？看看如今的美国：一点儿属灵复兴的迹象都没有，反而教会更加世俗化，社会越来越动荡、败坏和堕落。美国的淫乱超过了古时的所多玛和蛾摩拉。这种假的复兴，反倒是：骄傲了传道人，养肥了假教师，坑害了教会，欺骗了信徒！

第二，只知喂养自己。假教师作牧人，当属灵的领袖，只知喂养自己，无所惧怕。因为他们自我中心，不在乎神的羊群。他们放弃牧养的责任，先知如此来责备假牧人。

耶和华的话临到先知说，“人子阿，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，祸哉。以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊么。你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮。有病的，你们没有医治。受伤的，你们没有缠裹。被逐的，你们没有领回。失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。”（结34:1-4）

第三，没有雨的云彩。有云，看来有雨的应许，但是却无雨。假教师谎言，不守信，说大话。看似有货，但从来不兑现。经上说：“空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。”（箴25:14）

第四，秋天没有果子的树，死而又死。这是说假教师的信心是死的，因为不真信。不信的人有两次死，一次身体死亡，一次永远的死。一颗树，徒有枝繁叶茂，但是却不结果，就当受咒诅。正如耶稣咒诅无花果树，无花果树就死了。（参太21:19）

第五，海里的狂浪，涌出可耻的沫子。这是指假教师恶的本性，他们性放荡，生活淫乱。先知说：“惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。”（赛57:20）

第六，流荡的星。古人根据（行）星来导航。一个流荡的星，会让人迷失方向。假教师妥协真理，误导人，进宽门，走大路。耶稣说：”引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。“（太7:14）

四、神的审判

亚当的七世孙以诺，曾豫言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。（犹14-16）

作者引用犹太人在两约之间的文献，说明：

（1）主耶稣必再来。

（2）再来的主要施行审判。

（3）乃是按照人的行为来审判。（参赛59:18；约5:29）

这里还多次重复提到假教师的 “不敬虔” 行为，他们藐视神的律法，胆大妄为。他们顶撞神，说亵渎的话。

主的再来和审判这件事，是要提醒教会：基督徒当除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。基督徒等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。基督为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作祂的子民，热心为善。（参多2:12-14）

“这些人”，乃是指假教师，他们要受神的审判。审判他们的原因，16节做了一个小结，一共有五要点。 

第一，私下议论，例如克拉的背叛，表明假教师不守律法，是反律法主义的。（参民16:1-3）

第二，常发怨言，就像倒毙旷野的以色列人，假教师有一颗不信的恶心。（参民11:1）

第三，随从自己的情欲而行，就如所多玛和蛾摩拉的淫乱。假教师心不圣洁，犯淫乱，眼中没有神。（参加6:8；彼后2:18）

第四，口中说夸大的话，就如巴兰的先知。假教师装敬虔，但是内心贪婪，并不敬畏神。经上说：说夸大亵渎话的口，来自撒旦。（参启13:5）

第五，为得便宜谄媚人。假教师为利说谎，弄虚作假。经上说：“因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。”（诗5:9）

传讲成功神学的假教师，正是这种 “为得便宜谄媚人” 的人。他们知道大众爱听什么，就满足世人的欲望。这类假教师若不悔改，必然遭地狱之火的审判。

具体到当今的某个假教师，教会要责备，提醒信徒，不要跟随假教师。但是，教会没有权柄判定某个假教师一定下地狱。因为也许神给他悔改的机会。我们该如何判断假教师是否悔改呢？这就是要看他们的果子，和长期的表现。下面举个例子。（资料来自网路）

美国电视布道家贝克（Jim Bakker，1940-）在上世纪70年代非常红火，他的电视布道，吸引大量的观众，看来很成功。但是，他传讲的却是早期的成功神学。高峰期，他每周收到奉献超过1百万美元。可见，成功神学满足人的欲望，大受世人的欢迎。

但是，金钱满屋，使贝克的私人生活腐败。他贪污大量的奉献金，并且与秘书有染。他在被调查期间，仍然不思悔改。结果1989年，贝克被判坐监45年。1992年，他被减刑到8年。

贝克出狱后，认罪了，写了一本书：《我错了》。他承认过去的错误，认了传成功神学的罪，同时还指责和定罪成功神学。这是好的表现。但是，贝克真的悔改了吗？

2003年，贝克重回电视布道的舞台。他开始宣扬 “末日” 的信息，说预言做异梦等等。他自称先知说预言。例如，911事后，他自称看见了异象，预言了这件事。又如，他声称：葛培理是自耶稣以来最伟大的布道家。言外之意，葛培理超过了所有的使徒。这夸大的话，可信吗？

另外，贝克透过电视和节目，销售自己的产品，例如食品。在2020年，利用新冠病毒在美国流行的机会，贝克不顾政府的反对，强力推销他所谓的新冠肺炎的 “灵丹妙药”（一种加银的营养补品）。

贝克传成功神学，得罪了神，他转离了那恶道，却又陷入另一类不讨神喜悦的事。神有给贝克认罪悔改的机会了吗？当然有！但是，贝克真的悔改了吗？目前还看不见。他在有生之年，还有悔改的机会吗？愿神施恩怜悯！

毕成鹏（来自中国大陆，现居美国）

2021年6月14日于堪萨斯

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