作者：毕成鹏 / 2024.10.20
发稿：2024.10.11

你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。（启示录3:14-19）

一、引言

教会错误的属灵观，就是荣耀自我，以自我为中心，离开了基督十字架的福音，逃避苦难，追求世俗的成功，导致了教会属灵的破产。当今的美国教会广泛世俗化，其堕落的表现是：

（1）成功神学在美国的教会大行其道，这是生命的缺失。这类假教师也在教会泛滥成灾。

（2）教会表现精致的利己主义。教会只关心自身的富裕、健康和世俗的福气，两耳不闻窗外事，对美国左派民主党的邪恶视而不见，享受岁月静好，失去了基督徒成为世上的盐和光的生命。

（3）新纪元的异教，在美国的教会方兴未艾。教会忘记了福音，失去了正统的信仰根基，正邪不分，拥抱各色异教。

（4）教会受“政教分离”、“政治正确”、“圣俗二分”撒旦谎言的蛊惑，长期不关心政治，满足于和尚似的“属灵”生活，任凭左派利用司法打压和摧毁基督教，导致伊斯兰教等异教在美国日渐兴旺。

（5）神秘主义的东方宗教，在美国的教会备受青睐。这是教会受多元文化的影响，引进宗教融合的思想，还有其它各类思潮，包括无神论、文化马克思主义等。

（6）教会失去了为主争战的勇气，向美国的左派民主党邪恶势力投降下跪。教会将自己关在四堵墙之内，对属灵的争战装聋作哑，不冷不热，逐渐变成灵性的瞎子，软弱无能的懦夫，胆怯退后的恶仆。

耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，难道我们也瞎了眼么。耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，﹝所以﹞你们的罪还在。（约9:39-41）

我们为川普在2024年总统大选中获胜感谢赞美主。神在这个时代兴起了川普，乃是显明主的怜悯，暂时挽救日益堕落和左化的美国，但教会若不珍惜神所赐予的恩典和时机赶紧悔改，回归圣道，遵行美国先祖清教徒的政治文化使命与福音召唤，那教会将面临神更加严厉的管教和审判。

美国社会越来越世俗化和左化的犯罪根源不是民主党，更不是共和党，而是美国的教会。因为美国的堕落起源于教会的堕落。教会作为金灯台，不应该软弱与世俗为友、胆怯向左派投降下跪，也不应该成为远离红尘的和尚庙，而应该分别为圣，进入社会而不效法世界的价值观和道德观，勇敢为圣道而战，成为照亮世界的灯塔。教会若看不清这一点，美国的堕落就没有回头路。

在接下来的日子，北美华人教会要做的三件事：（1）教会的牧长带头认罪悔改，鼓励会众关心社区，参政议政，显明基督徒“盐”和“光”的生命，见证主荣耀神。（2）需要成立北美华人保守派教会，继承美国先祖清教徒的敬虔爱主、持守圣道和勇敢为主争战的传统。（3）需要向北美华人基督徒宣讲正确的圣经世界观和价值观这门课程，祷告求神感动一部分北美华人福音派教会的长执同工，将这门课定为成人主日学和青少年主日学的必修课。

愿神怜悯美国的华人教会，回归圣经的真理和正统的教义，早日离开属灵的和尚庙，也离开世俗的污秽，成为耶和华的军队。*

接下来，我们根据经文来讨论：（1）世俗化的教会。（2）主的疼爱与管教。

二、世俗化的教会

你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。（启3:17）

这里，“你说”，显明老底嘉教会自我评价良好，他们自以为很属灵，却是活在堕落中。这是典型的成功神学。因为他们的标准是属肉体的，例如：
（1）财富和成功，是神的祝福，而贫穷和失败不是。
（2）健康平安，是神的祝福，而疾病和苦难不是神的祝福。
（3）病得医治，是信心的表现，而病卧不起，是祷告没有信心。
（4）今生的追求，吃饼得饱，就是信主的目的。以荣耀自我为目的。

所以，老底嘉教会的问题，就是没有真的生命转变，仍然以自我为中心。

耶稣说：我不受从人来的荣耀。但我知道你们心里，没有神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们要互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信﹝我﹞呢？（约5:41-44）

老底嘉教会的属灵观，就是世俗的追求和丰富，他们认为：荣耀自己，就等于荣耀神。

“我是富足”，指物质的丰富，教堂的雄伟，人丁兴旺，事工兴旺。这些并不讨主的喜悦。

“已经发了财”，就是辛勤劳作，凭人的智慧和谋略来累积财富。然而，他们妥协真理，拜偶像，讨世俗的喜悦。

“一样都不缺”，指老底嘉教会的自满。他们认为：真理不重要，主耶稣不重要。他们以为什么都不缺，但是最缺乏的是真理和生命，最需要的是基督。

以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。以法莲说，我果然成了富足，得了财宝，我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的。（何12:7-8）

主耶稣的属灵观，与老底嘉教会相反，追求世俗的成功和名利财富，就是属灵的贫穷和瞎眼。主耶稣的责备很严厉：

“你是那困苦”：，就是行欺诈，拜偶像，活在罪的捆绑中。这是指教会属灵的破产。

“可怜”，就是一无所有和破产的基督徒，却自以为很富足，什么都不缺。

“贫穷”，是指属灵的贫穷，因为失去主，就是失去了一切。

老底嘉有商业银行，钱财不缺。老底嘉教会也发了财，一样都不缺。但是，耶稣说他们是困苦，可怜和贫穷的。因为物质的丰富和今生的名利都是短暂的，属灵的生命是存到永远的。离开了主，就是丧失了灵魂和生命。所以，属灵的贫穷才是真的可怜，一无所有。

耶稣说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（可8:36）

“瞎眼”，就是看不清自己活在罪中，正走向地狱的边缘，却自以为要进天堂。

老底嘉有最早的医院，有好的眼科医生，也生产特效的眼药，可以医治眼疾。但是，主耶稣说，老底嘉教会是眼瞎的，眼科医生医治不了他们，再好的眼药也帮不了他们。因为他们的眼瞎，就是没有真的认识主基督。

“赤身的”，就是指没有主的宝血遮盖，罪的羞耻，暴露无疑。

老底嘉的纺织工业发达，有上好的黑羊毛制品，可以生产各种靓丽的服饰。富裕的老底嘉教会可以买上好的服装，打扮自己。可是，主耶稣说，他们说赤身的，没有衣服穿。因为他们属灵上，犯罪了，得罪了神，乃是羞耻的。经上说：
万军之耶和华说，我与你为敌。我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋。（鸿3:5）

三、疼爱与管教

我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。（启3:18-19）

老底嘉教会属灵上是堕落的，他们就是“那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的”。既然如此，他们凭什么向主买“火炼的金子”、“白衣”和“眼药”呢？

“我劝你向我买”，这是主的提醒和劝勉。老底嘉教会所追求和拥有的，是一文不值。因为所有的宝贝都在基督里藏着，而他们离弃了基督。主耶稣愿意“卖”给凡渴求祂的人。老底嘉教会预备好了吗？他们愿意买吗？

“买火炼的金子”，就是主要除去渣滓，成为纯净。这是说主耶稣必须除去人的罪。如何使人洁净？方法就是“火炼”。信徒要接受火一样的试炼，这乃是主的管教。主要在审判中拯救那些愿意悔改的人。那些转向主耶稣的人，就得到真的富足。经上说：
鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也﹝试炼﹞人。（箴27:21）

他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼﹝金﹞之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华。（玛3:2-3）

我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子，试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说，这是我的子民。他们也要说，耶和华是我﹝们﹞的神。（亚13:9）

老底嘉教会的人缺乏火炼的金子，就是基督徒纯洁无暇的品格。何以得到这种品格？就是经过试炼的火，才能磨练出来。

他们灵性上的困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，说明他们需要火炼的考验。他们满脑子想到的尽都是世俗的虚荣，自然无法注目在基督。主耶稣吩咐他们向祂买火炼的金子，就是要炼净他们，成为合主用的器皿。

“买白衣”，主使人圣洁。愿意买白衣穿上的人，就是追求圣洁，远离偶像，不向世俗妥协。“叫你赤身的羞耻不露出来”，就是主的宝血遮盖罪的羞耻，因为祂赦免了我们的罪。

华丽的服装不能遮盖人罪的羞耻，唯有主所赐的白衣才能除罪的污秽。“白衣”，是指基督完美的义。若是缺少了耶稣基督的白色义袍，我们虽然穿名牌，但仍然是赤身的。这是今天许多基督徒的可怜光景。

很多人以为，将“好行为”的华服穿上，就可以换取救恩。多做工，多奉献金钱，就可以得神的奖赏。但是，他们因为未穿上基督的义袍，再多的“好行为”，也不能遮盖赤身露体的现实。在神的眼中，他们的罪还没有被赦免，因为他们的信心不是出于神的，没有被神称为义。换句话说，没有穿“白衣”的基督徒，就是没有重生的信徒。

“买眼药”，就是主赐我們属灵的看见，知道自己活在罪中，不能自拔，不能自救。要使人悔改，首先必须使他们认罪。一个不认罪的人，是不可能会改。

老底嘉教会看不见自己拜偶像的淫行，也未真的认识耶稣基督这位世人的救主。所以，主耶稣劝告他们买属灵的眼药擦眼睛，好叫他们看清楚这位施恩的救主。为何属灵的眼药呢？就是圣灵的工作。只有圣灵能够开瞎子的眼睛，使我们人清这个世界和人类堕落的本相，认识神的圣洁、公义和怜悯。

谁才能真的认识神呢？唯有重生的人，才可看见神的荣耀，看见耶稣基督奇妙的救恩。只有当罪人被圣灵重生和更新，我们才能看见，才能因耶和华的慈爱和大能的救赎而喜乐。

基督徒若看不见这些，说明尚未重生，仍然活在黑暗中，乃是眼瞎的，需要祈求主的怜悯，开瞎子的眼睛，好叫我们能在真光中看见祂的荣美，以及耶稣基督拯救的恩惠。

如果基督徒自傲，追求世俗，对罪不敏感，就是不冷不热的信徒，乃是主耶稣所厌恶的，早晚会将我们吐出去。

基督徒若真的认识主，就要在凡事上谦卑顺服，效法主。常祷告，关心社区，传福音，热心服侍主。软弱跌倒时，求主的赦免。

“凡我所疼爱的，我就责备管教他”，这是说神的选民犯罪跌倒，必遭主的管教。同时，说明主耶稣没有弃绝老底嘉教会。经上说：
因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。（箴3:12）

生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。（来12:10-11）

主耶稣的责备和管教，并不是出于弃绝，而是出于祂的爱。旧约中的以色列百姓玩梗背离，就神差遣祂的先知去责备和管教他们。祂甚至兴起巴比伦王来严厉地管教祂的百姓。然而，管教的目的，并不是处罚就完了，而是应许他们，为他们保留一批余民，要将他们重新带回耶路撒冷。

神的爱乃是立约的爱。不听话的，一定要管教。同样，基督对老底嘉教会的责备也是表明主的爱，而不是弃绝。主严厉地责备他们，是因为爱他们。虽然他们的行为骄傲、虚假、志得意满，荣耀自我，但是，主的责备和管教，乃是因为爱老底嘉教会，希望他们在试炼中幡然醒悟，将他们从罪恶的泥潭（被掳的状态）中拯救出来。

“所以你要发热心，也要悔改”，这是管教的目的，也是信徒对主的管教当有的回应。就是不要发怨言，要发热心；不要诉苦，要悔改。

第一，要发热心，就是传福音，关心社区，行公义好怜悯，存谦卑的心与主同行。

第二，也要悔改，就是认罪悔改，离开自我中心，离开偶像，回归真道，活出真理。经上说：
你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。﹝神所要﹞的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗51:16-17）

那，老底嘉教会该如何买主所说的这些东西呢？没有人能买得起，除非神施恩。但是，主耶稣要赐给一切灵里干渴的人。这些人看见了天国的宝贵，愿意买：

天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把他藏起来。欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地。（太13:44）

这些人醒悟过来，知道自己的贫穷和干渴，他们愿意靠近主的活水源泉。主就白白地赏赐给他们，使他们饱尝美物和甘甜。正如经上说：

你们一切干渴的都当近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱《原文作平银》买那不足为食物的，用劳碌的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。你们就当近我来。侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是﹝应许﹞大卫那可靠的恩典。（赛55:1-3）

保罗说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的力，是出于神，不是出于我们。”（林后4:7）

慈悲怜悯的主啊，但愿我们都认识主的宝贵，不轻看基督的救恩。赞美主！

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