• 2024-11-05 01:45

北美保守评论

North American Conservative Review

默想启示录(二十九):不冷也不热的教会,不谈政治也不关心大选

义 工

11 月 2, 2024

题图:老底嘉教会遗址

作者:毕成鹏 / 2024.9.27
发稿:2024.10.4

你要写信给老底嘉教会的使者,说,那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的,说,我知道你的行为,你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既﹝如﹞温﹝水﹞,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。(启示录3:14-18)

一、引言

不冷也不热”的教会,就是没有灵性、没有“盐”和“光”生命见证的教会。“不冷也不热”的当今美国教会之典型的表现就是,不关心政治和大选,失去了为主争战的勇气,失去了“盐”和“光”的生命。教会若不参与今年的美国总统大选,就成为撒旦的仆役,乃是羞辱主的名。

教会将自己关在四堵墙之内,不关心政治和大选,搞与世隔绝的自我修练,名曰“敬虔”,实则是“不冷也不热”的行为,丢失了成为世上的“盐”和“光”的生命。耶稣说:“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:13-16)

今年是美国的大选年,教会领袖不仅要教导会众大选的圣经原则,而且要让教会懂得:基督徒必须参与大选投票,今年的选票必须投给回归圣经价值观的共和党候选人川普。基督徒若不投票,或将选票投给反上帝的左派民主党候选人,就是中了撒旦的诡计,乃是教会的羞耻,也是羞辱了主的名。这样的信徒若不悔改,主耶稣必从祂的口中把他们吐出去,就是丢到地狱里。

教会长期受“政教分离”、“政治正确”、“圣俗二分”撒旦谎言的蛊惑,至今毫无悔意,满足于和尚般的信徒生活,对美国左派的恶行不闻不问,就是默认左派的恶行,向左派的恶势力投降下跪,任凭左派打压和摧毁美国基督教立国的根基。正如先知耶利米叹息的:“空中的鹳鸟知道来去的定期。斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令。我的百姓却不知道耶和华的法则。”(耶8:7)

“不冷也不热”的教会常常由一群不明白圣道或偏离福音真理的传道人带领。例如,在当下的美国,这类传道人害怕谈政治和大选,自以为这些话题不属灵,“政治不正确”,污染了他们那颗本来就黑暗的心灵。传道人在政治上善恶不分,显明他信仰上的糊涂,真理上的背道,这种人喜欢在人前佯作“得道高僧”,假装一副“属灵”的样子,实质上是假冒为善,道貌岸然,助纣为虐。因为他们不晓得现今的时代邪恶,不知道分辨善恶,活在属灵的昏睡中,不明白美国当下的敌基督势力就是左派民主党的反上帝集团。

例如,最近有位美国的网红华人传道自恃清高,告诉他的会众,两位总统候选人他都不喜欢,也不告诉他所牧羊的信众该如何选择政治领袖,好似说出来就脏了他的嘴,实质上显明他属灵上的傲慢、自义和瞎眼。美国目前的两党之争,乃是善与恶的较量,神的教会与撒旦势力的争战。这类“不冷也不热”的教会领袖却是袖手旁观,不检视自己的污秽不堪、全然败坏和假冒为善,却装出“洁身自好”的假模样,在美国大选的属灵争战中,迷惑或误导他的会众,导致放弃投票,或投废票,成为左派恶势力的帮凶。

又如,美国的左派教会没有生命的见证,虽然受洗,却仍然活在罪中。那,何为美国的左派教会?左派教会就是支持自由派神学的教会。这类美国教会支持左派民主党的邪恶政策。左派的教会,就是那些不信圣经、没有重生的教会,自然没有复活的生命见证,他们自愿选择与邪恶的左派站在一边。这些人若不悔改,主要把他们“吐出去”。

保守派教会乃是蒙恩的信徒组成,属于“或冷或热”的教会,有基督的生命和火热的事奉。何为美国的保守派教会?就是持守正统教义的福音派或改革宗教会。他们支持合乎圣经真理和保守派价值观的政党,目前就是美国的共和党。保守派教会持守圣道,积极参政议政,努力在黑暗的世界中活出盐和光的生命。可惜,保守教会在美国不是主流,非常稀少。

许多不信主的人支持保守派,在挺川的活动中认识主,归信了耶稣。我们感谢赞美主。但是,并不是所有支持保守派的信徒都明白福音的真理。这些人可能真理上认识不足,虽然注重自己的品行,但并不知道自己为什么支持保守派。

另外,热心和勇敢的保守派信徒,信心坚固,战斗力强,是左派的劲敌。但是,若真理上站立不稳,可能会引起内部分裂。原因是他们尚缺乏足够的真理根基。

一方面,热心的人,可能缺乏足够的真理认识,需要在真理和知识上长进。例如,有些人支持保守派,并不是他们的生命见证,或许是个人的偏好。我们要向他们传福音,回归圣经的真理,回归保守派的信仰根基。

另一方面,热心的人,可能头脑中懂得许多“保守派”或“改革宗”的神学道理,虽然支持保守派,但是缺乏复活的生命见证。

保守派的基督徒,都当谦卑,看别人比自己强。因为我们有信心,完全出于神的恩典。但是,有恩赐的人,不一定有恩典。人凭借自己的兴趣、才智和努力,可以获得各种知识,包括圣经和神学的知识,这些虽然重要,但不能带来生命的更新。

我们可以有很高的神学学位,懂得深奥的神学理论,如果我们失去了对神的敬畏之心,就失去基督的生命,甚至可能跌倒。

神的仆人梅钦(J. G. Machen)1929年离开自由派的普林斯顿神学院,创办了美国的西敏斯神学院,他曾说:“如果我们的教义是正确的,而生活却是堕落的,那我们的罪孽是多么的深重!”

经上说:你当买真理,就是智慧、训诲和聪明,也都不可卖。(箴言23:23)

这里的“买真理”,不是说用金钱获得真理,乃是视知识为珍宝。“不可卖”,是不可轻忽真理或放弃真理的原则。

例如,美国的左派“基督徒”支持堕胎合法,支持幼童变性,为“同性婚姻”立法喝彩,就是“卖真理”的行为,惹动了神的忿怒。

主耶稣在上十字架之前,为着门徒祷告说:“父啊!求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。”(约17:17) 我们应该时常省察自己,靠主的恩典,回到神的话语,并活出信仰的实际。

接下来,我们依次讨论:(1)老底嘉的概况。(2)创造的主。(3)不冷也不热的生命。

二、老底嘉的概况

老底嘉(Laodicea)是一个古城,始建于主前250年,位于莱克斯河谷(Lycus Valley),是这个地区最重要的三个城市之一。另外两个城,分别是:歌罗西(Colossae), 和希拉波利斯(Hierapolis)。

主耶稣提到的七个城市中,老底嘉是最美丽最富足的一个。莱克斯河 (Lycus River)穿越歌罗西的中心,流过老底嘉和希拉波利斯。这条河的水,富含矿物质, 使水流所到之处,覆了一层白色的表层。 加之河水含泥沙重,河水令人呕吐,不能饮用。这美丽的古城,位于莱克斯河的盆地,水资源一直是一大问题。

老底嘉,不仅是商贸中心,也是交通枢纽。来自东方美索不达米亚(Mesopotamia)的货物,经小亚细亚,在这里中转,到达爱琴海,运往欧洲。

同时,老底嘉的银行商业发达,还有纺织工业,特别是黑羊毛产品。古城有最早的医学院,特别是眼科医生,还有眼药生产。

这古老的城市,十分富裕。公元60-61年,该地区大地震严重损毁了这个城市。他们自己集资重建古城,竟然不必向罗马皇帝请求财政支援。他们的财力雄厚,不需要经济资助。他们因为这美丽的都市,成就和财富,都感到骄傲和自满。

饮用水是老底嘉的大问题。然而,附近的两个城市却没有这个问题。他的北面六英里是希拉波利斯,有热的泉水(hot water),可医用。东面十英里的歌罗西,有冷的山泉(cold water),可饮用。

在老底嘉古城的遗址上,发现有引水管道,它从南面5英里的山地,引热的泉水到城里。这热的泉水到达城里时,已经变成了温水(lukewarm)。

老底嘉教会是七个教会中,唯一的一个教会,主耶稣没有给一句明显的赞美话。老底嘉富裕,老底嘉教会也是一样,他们因为财富而骄傲夸口,忘记了主的恩典。物质的丰富,不能填补属灵的虚空。离开了主,我们就没有了前进的力量。经上说:
又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能豫备的,就分给他。因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼8:10)

三、创造的主

你要写信给老底嘉教会的使者,说,那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的,说。(启3:14)

主耶稣是神的见证(witness),这见证是真实可靠的,表现在三点:
(1)为阿们的(the Amen):真实的,实实在在的。
(2)为诚信(the faithful):信实可靠的,可依赖的,永恒的救主。
(3)真实(true):主是真的弥赛亚,以色列的王。

第一章的经文说到人子耶稣时,说:并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督。(启1:5)

神的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是阿们的,叫神因我们得荣耀。(林后1:20)

这里,“在神创造万物之上为元首的”,乃是说基督是创造的主,也是从死里首先复活,也是赐复活新生命的主。基督不是被造的。经上说:

爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。(西1:15-16)

万物是借着祂造的。凡被造的,没有一样不是借着祂造的。(约1:3)

若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。(林后5:17)

老底嘉教会的问题,就是缺乏复活的生命见证,需要悔改。这也是美国当今教会的光景。美国的左派教会背离了神的福音,保守派教会仍然持守圣经的真理。

问题是,失去见证的基督徒有永生吗?或者说,救恩会失去吗?这正是主耶稣写这封信的目的。我们在下面,先从得救与成圣的关系来看。

基督徒得救完全是神的恩典,与人的美德毫无关系。真的得救的信徒,必然要靠着神的恩典和保守,活出圣洁的生活。例如,在个人灵修和生命方面:渴慕圣道,追求圣洁,持守信仰,至死忠心。在神的国度方面,行公义好怜悯,努力传福音。真得救的信徒,救恩不会失去。

保罗说:“我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。”(腓1:6)

但是,如果基督徒受洗后,仍然活在罪中,犯罪不悔改。那么,其它方面的努力都要打个问号。因为不活出圣洁的生活,拒不悔改的信徒,可能尚未得救。他们能否有永生,还是个问题。

那么,这些人还有救吗?有!唯一的出路就是认罪悔改,回归真道。一生到死都不悔改的“信徒”,恐怕就不是神的选民了。

四、不冷也不热的生命

我知道你的行为,你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既﹝如﹞温﹝水﹞,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。(启3:15-16)

这段经文,在教会历史上,属于难解的经文。最近的圣经学者多认为,冷和热乃是说到老底嘉周围的两种泉水。

这里,“或冷或热”,“不冷不热”,根据泉水的性质和功用,可以预表基督徒的生命。

冷泉:歌罗西的冷泉,纯净可饮用。寓意是福音的更新能力(refreshing),赐人生命的活水:(1)赐生命;(2)新生命受圣灵的管制。

热泉:希拉波利斯的热泉,可以医治人的疾病。寓意是福音的医治和救赎(salvation):(1)福音的大能;(2)拯救人脱离罪的捆绑。

不冷不热的温水:老底嘉引进的泉水,水质差(本质),难喝,噁心(口感)。可以有两方面的寓意:

其一,预表生命:(1)没有更新;(2)没有灵命的追求;(3)陷入罪的捆绑,没有生命的改变。

其二,预表行为:(1)缺乏灵性;对主不忠心;(2)贪恋世俗,没有结属灵的果子,不传福音,没有基督的见证。

这里,“我必从我口中把你吐出去”,指主耶稣不喜悦没有新生命见证的教会。主为什么不喜悦老底嘉教会?因为正如老底嘉的温水。

一方面,味道差:教会岁月静好,只顾自己的享受,不关心社区,不传福音。包括了物质的和属灵的自我享受。

另一方面是恶心:拜偶像,贪恋世界,活在罪中,不追求圣洁的生活,犯罪不认罪悔改。

这里,“吐出去”,这是警告教会要受主的管教,必须要悔改。那是不听管教,不思悔改的人,主在末日要审判他们。

“温水”的基督徒当如何悔改呢?

第一,岁月静好的基督徒,需要为主发光。因为他们懂得真理,但缺乏勇气、没有行为。

第二,不死不活的基督徒,乃是属灵的昏睡,需要生命的更新和儆醒。因为他们处于属灵的冷漠,一切都不在乎。

第三,犯罪不悔改的基督徒,需要活出真理的仁义和圣洁。因为他们有知识有热心,但是,没有新生命的流露,犯罪不愿意悔改。

第四,偏离真道,大发热心、追求世俗的基督徒,需要回到真理,活出真理。这些人崇尚成功神学,喜欢恩典福音的异端。

第五,糊涂的基督徒,不分善恶,不分左右,需要悔改,明白真理。这些人往往人云亦云,随大流,很容易去支持左派。

耶和华以色列的盼望阿,凡离弃你的,必至蒙羞。耶和华说,离开我的,他们的名字必写在土里,因为他们离弃我这活水的泉源。耶和华阿,求你医治我,我便痊愈。拯救我,我便得救。因你是我所赞美的。(耶17:13-14)

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